مضاف الرَّٰحِمِينَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الرّاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۰): فَاتَّخَذْتُمُوْهُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و فتح التاء الفوقانية مشددة و الخاء المعجمة و سكون الذال المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال قرأه نافع و ابوعمرو و ابن عامر و ابوبكر و حمزة و الكسائي بادغام الذال في تاء الضمير و اظهرها الباقون و باعادة الواو المحذوفة بعد الميم لاتصال ضمير المفعول و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما سِخْرِيّاً قرأه اهل المدينة و حمزة و الكسائي و خلف بضم السين المهملة و قرأ الباقون بكسرها و اتفقوا علي سكون الخاء المعجمة قال الخليل و سيبويه هما مصدر اسخر اي هزا زيدت ياء النسب للمبالغة و عن الكسائي و الفراء المكسور للهزء و المضموم من السخرة للانقياد و العبودية منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين و الياء مشددة حَتّيٰ بالياء علي الراجح الاكثر اَنْسَوْكُمْ بفتح الهمزة و السين المهملة بينهما نون ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما ذِكْريْ بكسر الذال و سكون الكاف و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ كُنْتُمْ كما تقدم الا انه بالواو في الابتداء و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِنْهُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما تَضْحَكُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الحاء المهملة بينهما ضاد معجمة ساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۱): اِنِّيْ بكسر

مضاف الرَّٰحِمِينَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الرّاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۰): فَاتَّخَذْتُمُوْهُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و فتح التاء الفوقانية مشددة و الخاء المعجمة و سكون الذال المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال قرأه نافع و ابوعمرو و ابن عامر و ابوبكر و حمزة و الكسائي بادغام الذال في تاء الضمير و اظهرها الباقون و باعادة الواو المحذوفة بعد الميم لاتصال ضمير المفعول و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما سِخْرِيّاً قرأه اهل المدينة و حمزة و الكسائي و خلف بضم السين المهملة و قرأ الباقون بكسرها و اتفقوا علي سكون الخاء المعجمة قال الخليل و سيبويه هما مصدر اسخر اي هزا زيدت ياء النسب للمبالغة و عن الكسائي و الفراء المكسور للهزء و المضموم من السخرة للانقياد و العبودية منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين و الياء مشددة حَتّيٰ بالياء علي الراجح الاكثر اَنْسَوْكُمْ بفتح الهمزة و السين المهملة بينهما نون ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما ذِكْريْ بكسر الذال و سكون الكاف و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ كُنْتُمْ كما تقدم الا انه بالواو في الابتداء و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِنْهُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما تَضْحَكُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الحاء المهملة بينهما ضاد معجمة ساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۱): اِنِّيْ بكسر