التاءين لان اصله تتذكرون علي الخطاب من باب التفعل و البناء للفاعل و الكاف مشددة مفتوحة بالاتفاق ٰاية وفاقا (النور/۲۸): فَاِنْ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و سكون النون شرطية رسمت مقطوعة من لَّمْ بالاتفاق و هي جازمة تَجِدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و بكسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِيْهَا بوصل الضمير اَحَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَلَا تَدْخُلُوْهَا بوصل الفاء بلا الناهية و الباقي كما تقدم الا انه بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول حَتّٰي كما تقدم يُؤْذَنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بفتح الذال المعجمة علي التذكير و البناء للمفعول منصوب و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو كما تقدم وَ اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق قِيْلَ ماض مبني للمفعول و اختلف في كسر القاف و ضمها بالاشمام و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة ارْجِعُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَارْجِعُوْا كما تقدم الا انه بوصل الفاء بهمزة الوصل هُوَ اَزْكٰي افعل التفضيل و بالزاي و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اي اصلح لحالكم

التاءين لان اصله تتذكرون علي الخطاب من باب التفعل و البناء للفاعل و الكاف مشددة مفتوحة بالاتفاق ٰاية وفاقا (النور/۲۸): فَاِنْ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و سكون النون شرطية رسمت مقطوعة من لَّمْ بالاتفاق و هي جازمة تَجِدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و بكسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِيْهَا بوصل الضمير اَحَدًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَلَا تَدْخُلُوْهَا بوصل الفاء بلا الناهية و الباقي كما تقدم الا انه بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول حَتّٰي كما تقدم يُؤْذَنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بفتح الذال المعجمة علي التذكير و البناء للمفعول منصوب و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو كما تقدم وَ اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق قِيْلَ ماض مبني للمفعول و اختلف في كسر القاف و ضمها بالاشمام و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة ارْجِعُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَارْجِعُوْا كما تقدم الا انه بوصل الفاء بهمزة الوصل هُوَ اَزْكٰي افعل التفضيل و بالزاي و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اي اصلح لحالكم