بحذف الالف بعد الحآء المهملة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۷): یَأتُوْکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بضم التآء الفوقانیة علی الغیب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بوقوعه فی جواب الامر وبدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول بِکُلِّ بوصل البآء الجارة و بتشدید اللام مضافا سَحَّارٍ بفتح السین و الحآء المشددة و بالالف بعد الحآء علی زنة فعال للمبالغة بالاتفاق من القرآء العشرة لانه جواب لقول فرعون فیما استشارهم فیه من امر موسی بعد قوله ان هذا لسٰحر علیم فاجابوه بما هو ابلغ من قوله اعانة لمراده قاله الجزری فی النشر و اتفقوا ایضا علی اثبات الالف رسما قال الدانی و کذلک رسمت الالف بعد الحآء فی الشعرآء فی قوله بکل سحار لیس فی القرءآن غیره قال اخبرنی احمد بن عمر قال انا محمد بن منیر قال ثنا عبدالله قال ثنا قالون عن نافع بکل سحار فی الشعرآء بالالف بعد الحآء فی الکتاب قال و انا فارس ابن احمد ثنا عبد الله بن طالب قال اخبرنا اسمعیل بن شعیب قال انا احمد بن سلمویة قال انا محمد بن یعقوب قال انا العباس بن الفضل قال انا قتیبة بن مهران قال قال الکسائی لم یکتب سحار یعنی بالالف الا التی فی الشعرآء وحدها قال الزمخشری فی الکشاف قرأ الا عمش بکل ساحر یعنی علی اسم الفاعل ولا یساعده الرسم عَلِیْمٍ كما تقدم الا انه مخفوض آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۸): فَجُمِعَ بوصل الفآء و بضم الجیم و کسر المیم ماض مبنی للمفعول السَّحَرَةُ باثبات همزة الوصل و بفتح السین و الحآء و الرآء المهملات جمع ساحر و برسم التآء فی الآخرهآء مع النقط مرفوعة لِمِیْقَاتِ بوصل

بحذف الالف بعد الحآء المهملة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۷): یَأتُوْکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بضم التآء الفوقانیة علی الغیب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بوقوعه فی جواب الامر وبدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول بِکُلِّ بوصل البآء الجارة و بتشدید اللام مضافا سَحَّارٍ بفتح السین و الحآء المشددة و بالالف بعد الحآء علی زنة فعال للمبالغة بالاتفاق من القرآء العشرة لانه جواب لقول فرعون فیما استشارهم فیه من امر موسی بعد قوله ان هذا لسٰحر علیم فاجابوه بما هو ابلغ من قوله اعانة لمراده قاله الجزری فی النشر و اتفقوا ایضا علی اثبات الالف رسما قال الدانی و کذلک رسمت الالف بعد الحآء فی الشعرآء فی قوله بکل سحار لیس فی القرءآن غیره قال اخبرنی احمد بن عمر قال انا محمد بن منیر قال ثنا عبدالله قال ثنا قالون عن نافع بکل سحار فی الشعرآء بالالف بعد الحآء فی الکتاب قال و انا فارس ابن احمد ثنا عبد الله بن طالب قال اخبرنا اسمعیل بن شعیب قال انا احمد بن سلمویة قال انا محمد بن یعقوب قال انا العباس بن الفضل قال انا قتیبة بن مهران قال قال الکسائی لم یکتب سحار یعنی بالالف الا التی فی الشعرآء وحدها قال الزمخشری فی الکشاف قرأ الا عمش بکل ساحر یعنی علی اسم الفاعل ولا یساعده الرسم عَلِیْمٍ كما تقدم الا انه مخفوض آیة بالاتفاق (الشعراء/۳۸): فَجُمِعَ بوصل الفآء و بضم الجیم و کسر المیم ماض مبنی للمفعول السَّحَرَةُ باثبات همزة الوصل و بفتح السین و الحآء و الرآء المهملات جمع ساحر و برسم التآء فی الآخرهآء مع النقط مرفوعة لِمِیْقَاتِ بوصل