نقلا عن الغازی بن قیس مضاف اللهِ کما تقدم وَ لَئِنْ بفتح اللام علی انها للتاکید و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء علی مراد الوصل و التلیین بالاتفاق و بوضع مجعودة علیها و بسکون النون شرطیة جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها فی مصاحف اهل مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف علی الاصل قاله ابوحاتم و هو لیس بمغتفر کما صرح به الشاطبی نَصْرٌ بفتح النون و سکون الصاد المهملة مرفوع مِن جارة رَّبَّکَ بتشدید الباء و بوصل الضمیر لَیَقُوْلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بنون التاکید الثقیلة وبضم اللام قبلها فی المشهورة علی انه جمع وقرئ بفتح اللام علی التوحید کذا فی الکشاف و الرسم واحد اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کُنَّا ماض من الافعال الناقصة و بضم الکاف و تشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف مَعَکُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَوَلَیْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لَیْسَ من الافعال الناقصة اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع بِاَعْلَمَ بوصل الباء الجارة افعل التفضیل مجرور غیر منصرف بِمَا کما تقدم فِیْ صُدُوْرِ بضم الصاد و الدال المهملتین مضاف الْعٰلَمِیْنَ کما تقدم فی الورد السابق آیة بالاتفاق (عنکبوت/۱۱): وَلَیَعْلَمَنَّ كما تقدم في الورد السابق اللهُ کما تقدم انفا الَّذِیْنَءَامَنُوْا کلاهما کما تقدما وَلَیَعْلَمَنَّ کما تقدم الْمُنٰفِقِیْنَ باثبات

نقلا عن الغازی بن قیس مضاف اللهِ کما تقدم وَ لَئِنْ بفتح اللام علی انها للتاکید و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء علی مراد الوصل و التلیین بالاتفاق و بوضع مجعودة علیها و بسکون النون شرطیة جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها فی مصاحف اهل مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف علی الاصل قاله ابوحاتم و هو لیس بمغتفر کما صرح به الشاطبی نَصْرٌ بفتح النون و سکون الصاد المهملة مرفوع مِن جارة رَّبَّکَ بتشدید الباء و بوصل الضمیر لَیَقُوْلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بنون التاکید الثقیلة وبضم اللام قبلها فی المشهورة علی انه جمع وقرئ بفتح اللام علی التوحید کذا فی الکشاف و الرسم واحد اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کُنَّا ماض من الافعال الناقصة و بضم الکاف و تشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف مَعَکُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَوَلَیْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لَیْسَ من الافعال الناقصة اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع بِاَعْلَمَ بوصل الباء الجارة افعل التفضیل مجرور غیر منصرف بِمَا کما تقدم فِیْ صُدُوْرِ بضم الصاد و الدال المهملتین مضاف الْعٰلَمِیْنَ کما تقدم فی الورد السابق آیة بالاتفاق (عنکبوت/۱۱): وَلَیَعْلَمَنَّ كما تقدم في الورد السابق اللهُ کما تقدم انفا الَّذِیْنَءَامَنُوْا کلاهما کما تقدما وَلَیَعْلَمَنَّ کما تقدم الْمُنٰفِقِیْنَ باثبات