منادی حذفت منه حرف النداء و یاء الاضافة انْصُرنِیْ باثبات همزة الوصل امر و بضم الصاد و سکون الراء المهملتین و بنون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق عَلَی بالیاء الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الْمُفْسِدِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۱): وَلَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط جَآءَتْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بتطویل تاء التانیث ساکنة و لم یذکر احدهنا رسمه بالیاء بین الجیم و الالف و الله اعلم بالصّواب رُسُلُنَا قرأه ابو عمرو بسکون السین للاضافة الی الضمیر الذی علی حرفین وقرأ الباقون بضم السین و اتفقوا علی ضم الراء مرفوع و باثبات الف الضمیر للتطرف اِبْرٰهِیْمَ بحذف الالف بعد الراء بالاتفاق و باثبات الیاء بعد الهاء علی الاصح قرأه هشام بالالف بعد الهاء منصوب بِالْبُشْرٰی باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الباء الموحدة و سکون الشین المعجمة و فتح الراء و برسم الالف المقصورة فی الآخریاء بالاتفاق علی مراد الامالة مصدر بمعنی البشارة قَالُوْا کما تقدم اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف مُهْلِکُوْا بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للاضافة و بزیادة الالف بعد الواو بالاتفاق کما ضبطه الدانی حیث قال و کذلک رسموها ای الالف فی قوله مُلٰقُوْا رَبِّهِمْ و مُرْسِلُوا النَّاقَةِ و کٰشِفُوا الْعَذَابِ و شبهه من الاسماء لما ذکرنا من وقوع الواو طرفا اَهْلِ بفتح الهمزة و سکون

منادی حذفت منه حرف النداء و یاء الاضافة انْصُرنِیْ باثبات همزة الوصل امر و بضم الصاد و سکون الراء المهملتین و بنون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق عَلَی بالیاء الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الْمُفْسِدِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۱): وَلَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط جَآءَتْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بتطویل تاء التانیث ساکنة و لم یذکر احدهنا رسمه بالیاء بین الجیم و الالف و الله اعلم بالصّواب رُسُلُنَا قرأه ابو عمرو بسکون السین للاضافة الی الضمیر الذی علی حرفین وقرأ الباقون بضم السین و اتفقوا علی ضم الراء مرفوع و باثبات الف الضمیر للتطرف اِبْرٰهِیْمَ بحذف الالف بعد الراء بالاتفاق و باثبات الیاء بعد الهاء علی الاصح قرأه هشام بالالف بعد الهاء منصوب بِالْبُشْرٰی باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الباء الموحدة و سکون الشین المعجمة و فتح الراء و برسم الالف المقصورة فی الآخریاء بالاتفاق علی مراد الامالة مصدر بمعنی البشارة قَالُوْا کما تقدم اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف مُهْلِکُوْا بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للاضافة و بزیادة الالف بعد الواو بالاتفاق کما ضبطه الدانی حیث قال و کذلک رسموها ای الالف فی قوله مُلٰقُوْا رَبِّهِمْ و مُرْسِلُوا النَّاقَةِ و کٰشِفُوا الْعَذَابِ و شبهه من الاسماء لما ذکرنا من وقوع الواو طرفا اَهْلِ بفتح الهمزة و سکون