وَاحِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری مرفوع وَنَحْنُ ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو موصول مُسْلِمُوْنَ بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (عنکبوت/۴۷): وَ کَذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزای و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلَیْکَ بوصل الضمیر الکِتٰبَ کما تقدم الا انه منصوب فَالَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بوصل الفاء بهمزة الوصل ءَاتَیْنٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و فتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول الْکِتٰبَ کما تقدم یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِه, موصول وَ مِنْ جارة هٰؤلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالواو و هی صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علی مراد الوصل و التسهیل و بوضع مجعودة علیها و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَنْ موصولة یُؤْمِنُ کما تقدم الا انه بلفظ التوحید و رفع النون بِه, موصول وَ مَا یَجْحَدُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الجیم و فتح الحاء المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای ما یکذب بِأَیٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بیاء واحدة علی الاکثر و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث

وَاحِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری مرفوع وَنَحْنُ ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو موصول مُسْلِمُوْنَ بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (عنکبوت/۴۷): وَ کَذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزای و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلَیْکَ بوصل الضمیر الکِتٰبَ کما تقدم الا انه منصوب فَالَّذِیْنَ کما تقدم الا انه بوصل الفاء بهمزة الوصل ءَاتَیْنٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و فتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول الْکِتٰبَ کما تقدم یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِه, موصول وَ مِنْ جارة هٰؤلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالواو و هی صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علی مراد الوصل و التسهیل و بوضع مجعودة علیها و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَنْ موصولة یُؤْمِنُ کما تقدم الا انه بلفظ التوحید و رفع النون بِه, موصول وَ مَا یَجْحَدُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الجیم و فتح الحاء المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای ما یکذب بِأَیٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بیاء واحدة علی الاکثر و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث