خِلٰلِه, بکسر الخاء المعجمة و فتح اللام الاولی و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بوصل الضمیر فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول اَصَابَ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی باء بِه, و هو موصول مَنْ موصولة یَّشَآءُ کما تقدم مِنْ جارة عِبَادِه, جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق اِذَا بالالف اولا و اخرا هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَسْتَبْشِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الشین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق (روم/۴۹): وَ اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون متصلة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مخفوض مضاف الی الجملة اَنْ ناصبة الفعل یُّنَزَّلُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه ابن کثیر و البصریان بسکون النون و فتح الزای مخففة علی التذکیر و البناء للمفعول من باب الافعال وقرأ الباقون بفتح النون و کسر الزای مشددة علی التذکیر و البناء للمفعول من باب التفعیل منصوب وفاقا عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ قَبْلِه, و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هما کما تقدما الا انه بوصل الضمیر بالاخیر لَمُبْلِسِیْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بضم المیم و سکون الباء الموحدة و کسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق ای مکتئبین

خِلٰلِه, بکسر الخاء المعجمة و فتح اللام الاولی و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بوصل الضمیر فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول اَصَابَ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی باء بِه, و هو موصول مَنْ موصولة یَّشَآءُ کما تقدم مِنْ جارة عِبَادِه, جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق اِذَا بالالف اولا و اخرا هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَسْتَبْشِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الشین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق (روم/۴۹): وَ اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون متصلة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مخفوض مضاف الی الجملة اَنْ ناصبة الفعل یُّنَزَّلُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه ابن کثیر و البصریان بسکون النون و فتح الزای مخففة علی التذکیر و البناء للمفعول من باب الافعال وقرأ الباقون بفتح النون و کسر الزای مشددة علی التذکیر و البناء للمفعول من باب التفعیل منصوب وفاقا عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ قَبْلِه, و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هما کما تقدما الا انه بوصل الضمیر بالاخیر لَمُبْلِسِیْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بضم المیم و سکون الباء الموحدة و کسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق ای مکتئبین