- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْ ناصبة الفعل یَخْرُجُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر اُعِیْدُوْا بضم الهمزة و کسر العین المهملة ماض مجهل من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ قِیْلَ ماض مبنی للمفعول و اختلف فی کسرة القاف و امالتها الی الضم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما ذُوْقُوْا بضم الذال المعجمة و سکون الواو و ضم القاف امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق منصوب مضاف النَّارِ کما تقدم الا انه مخفوض الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کُنْتُمْ بضم الکاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِه, موصول تُکَذِّبُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر الذال مشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعیل ایة بالاتفاق (سجده/۲۱): وَلَنُذِیْقَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء و بالنون مضمومة وکسر الذال المعجمة و سکون الیاء التحتانیة و فتح القاف علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل نون التاکید الثقیلة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال کما نص
و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْ ناصبة الفعل یَخْرُجُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر اُعِیْدُوْا بضم الهمزة و کسر العین المهملة ماض مجهل من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ قِیْلَ ماض مبنی للمفعول و اختلف فی کسرة القاف و امالتها الی الضم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما ذُوْقُوْا بضم الذال المعجمة و سکون الواو و ضم القاف امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق منصوب مضاف النَّارِ کما تقدم الا انه مخفوض الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کُنْتُمْ بضم الکاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِه, موصول تُکَذِّبُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر الذال مشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعیل ایة بالاتفاق (سجده/۲۱): وَلَنُذِیْقَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء و بالنون مضمومة وکسر الذال المعجمة و سکون الیاء التحتانیة و فتح القاف علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل نون التاکید الثقیلة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال کما نص