الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 477 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
السین و کسر الدال المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق (سبأ/۳۱): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَنْ حرف نفی التاکید و بادغام النون فی نون نُّؤْمِنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بضم النون و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و الباقی کما تقدم الْقُرْءَانِ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة بعد الراء علی تقدیر حذف صورة الهمزة و فیه رعایة لقرأة ابن کثیر فانه یحذف الهمزة و ینقل فتحتها الی الراء و یجوزان یثبت الالف صورة الهمزة و توضع قائمة بعد الالف و رسمنا علی الوجه الاول اتباعا للجزری منصوب وَ لَا بِالَّذِیْ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة بَیْنَ منصوب مضاف يِدَیْهِ تثنیة مضاف الی الضمیر و بحذف النون للاضافة و بوصل الضمیر وَ لَوْ تَرٰی لو شرطیة و تَرٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة اِذِ بکسر الذال للوصل الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل مَوْقُوْفُوْنَ جمع اسم المفعول مرفوع بالواو عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَرْجِعُ بالیاء التحتانیة مفتوحة
السین و کسر الدال المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق (سبأ/۳۱): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَنْ حرف نفی التاکید و بادغام النون فی نون نُّؤْمِنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بضم النون و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بِهٰذَا بوصل الباء الجارة و الباقی کما تقدم الْقُرْءَانِ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة بعد الراء علی تقدیر حذف صورة الهمزة و فیه رعایة لقرأة ابن کثیر فانه یحذف الهمزة و ینقل فتحتها الی الراء و یجوزان یثبت الالف صورة الهمزة و توضع قائمة بعد الالف و رسمنا علی الوجه الاول اتباعا للجزری منصوب وَ لَا بِالَّذِیْ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة بَیْنَ منصوب مضاف يِدَیْهِ تثنیة مضاف الی الضمیر و بحذف النون للاضافة و بوصل الضمیر وَ لَوْ تَرٰی لو شرطیة و تَرٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الاخریاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة اِذِ بکسر الذال للوصل الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل مَوْقُوْفُوْنَ جمع اسم المفعول مرفوع بالواو عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَرْجِعُ بالیاء التحتانیة مفتوحة
من 600