السين علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي المفعول ضُرٌّ بضم الضاد المعجمة و تشديد الراء مرفوع علي فاعل مسّ دَعَانَا ماض معلوم و بالالف بعد العين لانه ثلاثي واوي لايمال كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الف الضمير للتطرف ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اِذَا بالالف اولا و اخرا خَوَّلْنٰهُ بفتح الخاء المعجمة و الواو و المشددة و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اي اعطيناه و ملكناه نِعْمَةً بكسر النون و سكون العين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني منصوب علي انه مفعول ثان لخولنا مِّنَّا من جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الضمير للتطرف قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة اُوْتِيْتُهُ بضم الهمزة مشبعة و كسر التاء الفوقانية مشبعة ماض مجهل من باب الافعال و بضم التاء ضمير المتكلم و بوصل ضمير المفعول الراجع الي نعمة بتقدير شيئا من نعمة او الي مَا في اِنَّمَا علي جعلها موصولة لا كافة عَليٰ بالياء عِلمٍ بكسر العين و سكون اللام بَلْ حرف اضراب مقطوع عن هِيَ لانها ضمير مرفوع منفصل و هي القراءة المشهورة بتانيث الضمير و قرئ بَلْ هُوَ بالتذكير كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فالتانيث باعتبار الخبر او لفظ النعمة و التذكير علي وفق

السين علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي المفعول ضُرٌّ بضم الضاد المعجمة و تشديد الراء مرفوع علي فاعل مسّ دَعَانَا ماض معلوم و بالالف بعد العين لانه ثلاثي واوي لايمال كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الف الضمير للتطرف ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اِذَا بالالف اولا و اخرا خَوَّلْنٰهُ بفتح الخاء المعجمة و الواو و المشددة و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول اي اعطيناه و ملكناه نِعْمَةً بكسر النون و سكون العين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني منصوب علي انه مفعول ثان لخولنا مِّنَّا من جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الضمير للتطرف قَالَ باثبات الالف بعد القاف اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة اُوْتِيْتُهُ بضم الهمزة مشبعة و كسر التاء الفوقانية مشبعة ماض مجهل من باب الافعال و بضم التاء ضمير المتكلم و بوصل ضمير المفعول الراجع الي نعمة بتقدير شيئا من نعمة او الي مَا في اِنَّمَا علي جعلها موصولة لا كافة عَليٰ بالياء عِلمٍ بكسر العين و سكون اللام بَلْ حرف اضراب مقطوع عن هِيَ لانها ضمير مرفوع منفصل و هي القراءة المشهورة بتانيث الضمير و قرئ بَلْ هُوَ بالتذكير كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فالتانيث باعتبار الخبر او لفظ النعمة و التذكير علي وفق