بسکون الذال و کسرت للوصل الْاَغْلٰلُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع الغل و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع فِیْ اَعْنَاقِهِمْ بفتح الهمزة جمع العنق و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ السَّلٰسِلُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام المتوسطة بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع فی المشهورة عطفا علی الاغلٰل او علی انه مبتدا و خبره یسحبون و العائد محذوف ای یسحبون بها یُسْحَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین المهملة و فتح الحاء المهملة علی الغیب و البناء للمفعول فی المشهورة و عن ابن عباس رضی الله عنهما بنصب السلٰسل و فتح یاء یسحبون علی البناء للفاعل علی تقدیم المفعول و عطف الجملة الفعلیة علی الجملة الاسمیة و قرئ السلٰسل بالجر حملا علی المعنی اذا الاغلٰل فی اعناقهم بمعنی اعناقهم فی الاغلال او باظمار الباء الجارة کذا فی الکشاف و البیضاوی و الرسم علی الوجوه واحد اٰیة عند المدنی الاخیر و الکوفیین و الشامی فِی الْحَمِیْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة علی زنة فعیل بمعنی المتناهی فی الحرادة و قیل الصدید المغلی فی النار اٰیة عند المدنی الاول و المکی ثُمَّ کما تقدم فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق یُسْجَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة

بسکون الذال و کسرت للوصل الْاَغْلٰلُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع الغل و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع فِیْ اَعْنَاقِهِمْ بفتح الهمزة جمع العنق و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ السَّلٰسِلُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام المتوسطة بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع فی المشهورة عطفا علی الاغلٰل او علی انه مبتدا و خبره یسحبون و العائد محذوف ای یسحبون بها یُسْحَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین المهملة و فتح الحاء المهملة علی الغیب و البناء للمفعول فی المشهورة و عن ابن عباس رضی الله عنهما بنصب السلٰسل و فتح یاء یسحبون علی البناء للفاعل علی تقدیم المفعول و عطف الجملة الفعلیة علی الجملة الاسمیة و قرئ السلٰسل بالجر حملا علی المعنی اذا الاغلٰل فی اعناقهم بمعنی اعناقهم فی الاغلال او باظمار الباء الجارة کذا فی الکشاف و البیضاوی و الرسم علی الوجوه واحد اٰیة عند المدنی الاخیر و الکوفیین و الشامی فِی الْحَمِیْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة علی زنة فعیل بمعنی المتناهی فی الحرادة و قیل الصدید المغلی فی النار اٰیة عند المدنی الاول و المکی ثُمَّ کما تقدم فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق یُسْجَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة