جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف قُوَّةً بضم القاف و الواو المشدة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوبة علي التمييز اَوَلَمْ يَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو لانها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الَّذِيْ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق خَلَقَهُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُوَ اَشَدُّ كما تقدم مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قُوَّةً كما تقدم وَكَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعد الياء لانه جمع مؤنث سالم و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين علي لفظ الامالة كما نص عليه الجزري في النشر نقلا عن السخاوي ثم هو و باثبات الف الضمير للتطرف يَجْحَدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بسكون الجيم و فتح الحاء المهملة علي الغيب والبناء للفاعلٰ اية بالاتفاق (فصلت/۱۶): فَاَرْسَلْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف

جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف قُوَّةً بضم القاف و الواو المشدة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوبة علي التمييز اَوَلَمْ يَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو لانها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الَّذِيْ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق خَلَقَهُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُوَ اَشَدُّ كما تقدم مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قُوَّةً كما تقدم وَكَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعد الياء لانه جمع مؤنث سالم و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين علي لفظ الامالة كما نص عليه الجزري في النشر نقلا عن السخاوي ثم هو و باثبات الف الضمير للتطرف يَجْحَدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بسكون الجيم و فتح الحاء المهملة علي الغيب والبناء للفاعلٰ اية بالاتفاق (فصلت/۱۶): فَاَرْسَلْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف