و فتح الزای و الغین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و بنون التاکید الثقیلة و فتح الغین قبلها لانه مفرد و بوصل الضمیر ای یستخفنک مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الشّیطٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره نَزْغٌ بفتح النون و سکون الزای و رفع الغین المعجمة فاعل ینزغنک مصدر بمعنی النخس ارید به نازغ وصفا للشیطٰن بالمصدر مبالغة او جعل النزغ نازغا علی طریقة جَدَّ جِّدُه فَاسْتَعِذ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بکسر العین المهملة و سکون الذال المعجمة امر من باب الاستفعال بِالّلهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اِنَّهْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ السَّمِیْعُ الُعَلِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان اٰیة بالاتفاق (فصلت/۳۷): وَ مِنْ جارة ءَایٰتِهِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء و بوصل الضمیر الَّیْلُ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بعدها مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی الابتداء وَ النَّهَارُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع عطفا علی الیل وَ الشَّمْسُ وَ ألقَمَرُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان عطفا علی الیل

و فتح الزای و الغین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و بنون التاکید الثقیلة و فتح الغین قبلها لانه مفرد و بوصل الضمیر ای یستخفنک مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الشّیطٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره نَزْغٌ بفتح النون و سکون الزای و رفع الغین المعجمة فاعل ینزغنک مصدر بمعنی النخس ارید به نازغ وصفا للشیطٰن بالمصدر مبالغة او جعل النزغ نازغا علی طریقة جَدَّ جِّدُه فَاسْتَعِذ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بکسر العین المهملة و سکون الذال المعجمة امر من باب الاستفعال بِالّلهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اِنَّهْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ السَّمِیْعُ الُعَلِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان اٰیة بالاتفاق (فصلت/۳۷): وَ مِنْ جارة ءَایٰتِهِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء و بوصل الضمیر الَّیْلُ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بعدها مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی الابتداء وَ النَّهَارُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع عطفا علی الیل وَ الشَّمْسُ وَ ألقَمَرُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان عطفا علی الیل