وَ الَّذِینَ كما تقدم ءَامَنُوﹾا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع مُشفِقُوﹾنَ بضم الميم و سكون الشين المعجمة و كسر الفاء مخففة و ضم القاف جمع اسم الفاعل من باب الافعال اي خاﺌفون مِنهَا جارة و بوصل الضمير وَيَعَلمُوﹾنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اَنَّهَا بفتح الهمزة و تشديد النون و بوصل الضمير الحَقُّ كما تقدم الا انه بدون الياء الجارة مرفوع اَلَآ بفتح الهمزة و اللام المخففة بعدها الف حرف تنبيه اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اَلَّذِینَ كما تقدم يُمَارُؤﹾنَ بالياء التحتانية مضمومة و ضم الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الميم علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري اي يشكون و يخاصمون فِي السَّاعَةِ كما تقدم الا انه مخفوض لَفِيﹾ بوصل لام التاكيد مفتوحة ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره بَعِيُدٍ فعيل من البعد مخفوض علي نعت ضلل اية بالاتفاق (شوری/۱۹): اَللّٰهُ كما تقدم لَطِیفٌ فعيل من اللطف اي بادرقيق بهم مرفوع بِعِبَادِه بوصل الباء الجارة و بكسر العين جمع عبد و باثبات الالف بين الباء و الدال وفاقا يَرﹾزُقُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الزاي بعد الراء الساكنة علي التذكير و البناء للفاعل

وَ الَّذِینَ كما تقدم ءَامَنُوﹾا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع مُشفِقُوﹾنَ بضم الميم و سكون الشين المعجمة و كسر الفاء مخففة و ضم القاف جمع اسم الفاعل من باب الافعال اي خاﺌفون مِنهَا جارة و بوصل الضمير وَيَعَلمُوﹾنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اَنَّهَا بفتح الهمزة و تشديد النون و بوصل الضمير الحَقُّ كما تقدم الا انه بدون الياء الجارة مرفوع اَلَآ بفتح الهمزة و اللام المخففة بعدها الف حرف تنبيه اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اَلَّذِینَ كما تقدم يُمَارُؤﹾنَ بالياء التحتانية مضمومة و ضم الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الميم علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري اي يشكون و يخاصمون فِي السَّاعَةِ كما تقدم الا انه مخفوض لَفِيﹾ بوصل لام التاكيد مفتوحة ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره بَعِيُدٍ فعيل من البعد مخفوض علي نعت ضلل اية بالاتفاق (شوری/۱۹): اَللّٰهُ كما تقدم لَطِیفٌ فعيل من اللطف اي بادرقيق بهم مرفوع بِعِبَادِه بوصل الباء الجارة و بكسر العين جمع عبد و باثبات الالف بين الباء و الدال وفاقا يَرﹾزُقُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الزاي بعد الراء الساكنة علي التذكير و البناء للفاعل