- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و فتحت النون للوصل الفُلكِ باثبات همزة الوصل و ضم الفاء و سكون اللام علي الجمع وَ الاَنعَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض عطفا علي الفلك مَا تَرﹾكَبُوﹾنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (زخرف/۱۳): لِتَستَوا بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية بعد السين الساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف احدي الواوين اجتزاء بها عن الاخر كراهة اجتماع واوين خطا فان اختير حذف واو الجمع كما هو الاوجه هند الداني وضعت واو حمراء في الاخر و كذا هو مرسوم في مصحف الجزري و ان اختير حذف الواو و صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد التاء ثم هو بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو عَلٰي بالياء ظُهُوﹾرِه بضم الظا المعجمة المشالة جمع الظهر اتي بالجمع نظرا الي المعني و افرد الضمير نظرا الي لفظ ما ثَمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة تَذﹾكُرُوﹾا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع عطفا علي تستوا و بزيادة الالف بعد الواو نِعمَةَ بكسر النون و سكون العين المهملة و فتح الميم و برسم التاء في الاخر
و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و فتحت النون للوصل الفُلكِ باثبات همزة الوصل و ضم الفاء و سكون اللام علي الجمع وَ الاَنعَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النعم و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض عطفا علي الفلك مَا تَرﹾكَبُوﹾنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (زخرف/۱۳): لِتَستَوا بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية بعد السين الساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف احدي الواوين اجتزاء بها عن الاخر كراهة اجتماع واوين خطا فان اختير حذف واو الجمع كما هو الاوجه هند الداني وضعت واو حمراء في الاخر و كذا هو مرسوم في مصحف الجزري و ان اختير حذف الواو و صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد التاء ثم هو بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو عَلٰي بالياء ظُهُوﹾرِه بضم الظا المعجمة المشالة جمع الظهر اتي بالجمع نظرا الي المعني و افرد الضمير نظرا الي لفظ ما ثَمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة تَذﹾكُرُوﹾا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع عطفا علي تستوا و بزيادة الالف بعد الواو نِعمَةَ بكسر النون و سكون العين المهملة و فتح الميم و برسم التاء في الاخر