همزة الوصل و بفتح الزاي و ضم القاف مشددة اية عند المدني الاول و البصري و الكوفيين الشامي (دخان/۴۴): طَعَامُ بفتح الطاء و العين المهملتين و باثبات الالف بعد العين بالاتفاق كما ضبطه الداني مرفوع علي انه خبر اول لان مضاف الْاَثِيْمِ باثبات همزة الوصل فعيل من الاثم اية بالاتفاق (دخان/۴۵): كَالْمُهْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بكاف التشبيه و بضم الميم و سكون الهاء في المشهورة و قرئ بفتح الميم كذا في الكشاف و الرسم واحد فهو بالفتح النحاس المذاب او دردي الزيت و بالضم صديد الميت يَغْلِيْ قرأه ابن كثير و رويس و حفص بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث فالتذكير علي ان الضمير للطعام او للزقوم او للمهل و التانيث علي انه للشجرة و بالتاء الفوقانية خبر ثالث لان و كالمهل خبر ثان و علي كونه بالتحتانية حال من المهل ثم هو بسكون الغين المعجمة و كسر اللام سكون الياء علي البناء للفاعل فِي الْبُطُوْنِ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة المهملة جمع البطن ٰاية عند المدني الاخير و المكي و الكوفيين و البصريين (دخان/۴۶): كَغَلْيِ بوصل الكاف التشبيه و بفتح الغين المعجمة و سكون اللام بعدها ياء مصدر كالغليان مضاف الْحَمِيْمٍ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة علي زنة فعيل اي الماء الحار ٰاية بالاتفاق (دخان/۴۷): خُذُوْهُ بضم الخاء و الذال المعجمتين امر

همزة الوصل و بفتح الزاي و ضم القاف مشددة اية عند المدني الاول و البصري و الكوفيين الشامي (دخان/۴۴): طَعَامُ بفتح الطاء و العين المهملتين و باثبات الالف بعد العين بالاتفاق كما ضبطه الداني مرفوع علي انه خبر اول لان مضاف الْاَثِيْمِ باثبات همزة الوصل فعيل من الاثم اية بالاتفاق (دخان/۴۵): كَالْمُهْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بكاف التشبيه و بضم الميم و سكون الهاء في المشهورة و قرئ بفتح الميم كذا في الكشاف و الرسم واحد فهو بالفتح النحاس المذاب او دردي الزيت و بالضم صديد الميت يَغْلِيْ قرأه ابن كثير و رويس و حفص بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث فالتذكير علي ان الضمير للطعام او للزقوم او للمهل و التانيث علي انه للشجرة و بالتاء الفوقانية خبر ثالث لان و كالمهل خبر ثان و علي كونه بالتحتانية حال من المهل ثم هو بسكون الغين المعجمة و كسر اللام سكون الياء علي البناء للفاعل فِي الْبُطُوْنِ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة المهملة جمع البطن ٰاية عند المدني الاخير و المكي و الكوفيين و البصريين (دخان/۴۶): كَغَلْيِ بوصل الكاف التشبيه و بفتح الغين المعجمة و سكون اللام بعدها ياء مصدر كالغليان مضاف الْحَمِيْمٍ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة علي زنة فعيل اي الماء الحار ٰاية بالاتفاق (دخان/۴۷): خُذُوْهُ بضم الخاء و الذال المعجمتين امر