باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع ائْتُوْا امر من اتی یاتی و باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الاصلیة الساکنة بعدها یاء بالاتفاق لکسرة همزة الوصل کما ضبطه الدانی و بوضع مجعودة علیها و بضم التاء الفوقانیة و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَبَائِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة جمع الاب و باثبات الالف بعد الباء الثانیة علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و باثبات الف الضمیر للتطرف اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم فاعل اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۲۶): قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع علی الابتداء یُحْیِیْکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الحاء المهملة و کسر الیاء التحتانیة بعدها و سکون الیاء الاخری علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و رسم باثبات الیاءین بین الحاء و الضمیر بالاتفاق کما نص علیه الدانی حیث قال و کذلک اجتمعت ای المصاحف علی رسمها ای یاءین علی اللفظ و الاصل فی یحییکم و ما کان مثله اذا اتصل به ضمیر انتهی و وافقه الشاطبی و غیره ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یُمِیْتُکُمْ  بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة و رفع التاء الفوقانیة

باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع ائْتُوْا امر من اتی یاتی و باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الاصلیة الساکنة بعدها یاء بالاتفاق لکسرة همزة الوصل کما ضبطه الدانی و بوضع مجعودة علیها و بضم التاء الفوقانیة و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَبَائِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة جمع الاب و باثبات الالف بعد الباء الثانیة علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و باثبات الف الضمیر للتطرف اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم فاعل اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۲۶): قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع علی الابتداء یُحْیِیْکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الحاء المهملة و کسر الیاء التحتانیة بعدها و سکون الیاء الاخری علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و رسم باثبات الیاءین بین الحاء و الضمیر بالاتفاق کما نص علیه الدانی حیث قال و کذلک اجتمعت ای المصاحف علی رسمها ای یاءین علی اللفظ و الاصل فی یحییکم و ما کان مثله اذا اتصل به ضمیر انتهی و وافقه الشاطبی و غیره ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یُمِیْتُکُمْ  بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة و رفع التاء الفوقانیة