- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علی مفعول یوتکم و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لَایَسْئَلُکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الساکنة و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم اللام عطفا علی یوتکم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَمْوَالَکُمْ بفتح الهمزة جمع المال و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ایة بالاتفاق(محمد/۳۷): اِنْ شرطیة یَسْئَلْکُمُوْهَا کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطبین و باعادة الواو بعد المیم لوقوعها حشوا بالحاق ضمیر المفعول و لذا لم تزد الالف بعد الواو بالاتفاق فَیُخْفِکُمْ بوصل فاء العطف بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الحاء المهملة و کسر الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف الیاء الساکنة بعد الفاء للجزم عطفا علی یسئلکموها و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ای فیلح علیکم تَبْخَلُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و الخاء المعجمة و ضم اللام علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بزیادة الالف بعد الواو وَ یُخْرِجُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر الباء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و هی القراءة المشهورة و بجزم الجیم عطفا علی یحفکم و نصب اَضْغَانَکُمُ علی المفعولیة و هو کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطبین اٰیة بالاتفاق و قرئ نخرج بالنون علی التعظیم
علی مفعول یوتکم و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لَایَسْئَلُکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الساکنة و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم اللام عطفا علی یوتکم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَمْوَالَکُمْ بفتح الهمزة جمع المال و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ایة بالاتفاق(محمد/۳۷): اِنْ شرطیة یَسْئَلْکُمُوْهَا کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطبین و باعادة الواو بعد المیم لوقوعها حشوا بالحاق ضمیر المفعول و لذا لم تزد الالف بعد الواو بالاتفاق فَیُخْفِکُمْ بوصل فاء العطف بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الحاء المهملة و کسر الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف الیاء الساکنة بعد الفاء للجزم عطفا علی یسئلکموها و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ای فیلح علیکم تَبْخَلُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و الخاء المعجمة و ضم اللام علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بزیادة الالف بعد الواو وَ یُخْرِجُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر الباء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و هی القراءة المشهورة و بجزم الجیم عطفا علی یحفکم و نصب اَضْغَانَکُمُ علی المفعولیة و هو کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطبین اٰیة بالاتفاق و قرئ نخرج بالنون علی التعظیم