- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
وَمَنْ یَّبْخَلْ کما تقدما الا ان من شرطیة و الفعل بجزم اللام علی الشرط فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل الضمیر ما الکافة بالاتفاق یَبْخَلْ مرفوع کما تقدم عَنْ بادغام النون فی نون نَّفَسِه و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و سکون الفاء و وصل الضمیر و الصحیح ان البخل یتعدی بعلی و بعن یقال بخل علیه و بخل عنه و ذلک لتضمنه معنی التعدی و الامساک و قیل عن بمعنی علی وَ اللّهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الْغَنِیُّ باثبات همزة الوصل فعیل من الغنا و بتشدید الیاء مرفوع علی نعت اللّه وَ اَنْتُمُ ضمیر المخاطبین اْلفْقَرَآءُ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و فتح القاف و الراء جمع الفقیر و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ اِنْ شرطیة تَتَوَلَّوْا بتاءین فوقانیتین مفتوحتین و بفتح الواو و اللام المشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو یَسْتَبْدِلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الدال المهملة علی الذکیر و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بجزم اللام علی الجزاء قَوْماً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مفعول یستبدل غَیْرَکُمْ منصوب علی انه بدل قوما مضاف الی الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ثُمَّ
وَمَنْ یَّبْخَلْ کما تقدما الا ان من شرطیة و الفعل بجزم اللام علی الشرط فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل الضمیر ما الکافة بالاتفاق یَبْخَلْ مرفوع کما تقدم عَنْ بادغام النون فی نون نَّفَسِه و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و سکون الفاء و وصل الضمیر و الصحیح ان البخل یتعدی بعلی و بعن یقال بخل علیه و بخل عنه و ذلک لتضمنه معنی التعدی و الامساک و قیل عن بمعنی علی وَ اللّهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الْغَنِیُّ باثبات همزة الوصل فعیل من الغنا و بتشدید الیاء مرفوع علی نعت اللّه وَ اَنْتُمُ ضمیر المخاطبین اْلفْقَرَآءُ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و فتح القاف و الراء جمع الفقیر و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ اِنْ شرطیة تَتَوَلَّوْا بتاءین فوقانیتین مفتوحتین و بفتح الواو و اللام المشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد الواو یَسْتَبْدِلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الدال المهملة علی الذکیر و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بجزم اللام علی الجزاء قَوْماً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مفعول یستبدل غَیْرَکُمْ منصوب علی انه بدل قوما مضاف الی الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ثُمَّ