باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و فتح الفاء مشددة جمع الكافر و باثبات الالف بعد الفاء بالاتفاق و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رُحَمَآءُ و هو بضم الراء و فتح الحاء المهملة و الميم المخففة و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف جمع رحيم مرفوع في المشهورة علي انه خبر ثان و قرئ بالنصب علي المدح كذا في الكشاف و الرسم واحد بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَرٰيهُم بالتاء الفوقانية مفتوحة و بفتح الراء علي الخطاب  و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رُكَّعاً سُجَّداً كلاهما بضم الاول و فتح الثاني مشدد اجمع راكع و ساجد منصوبان علي المفعولية و بالالف في ٰاخرهما عوض التنوين يَبْتَغُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الباء الموحدة و فتح التاء الفوقانية و ضم الغين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال فَضْلاً بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة منصوب علي مفعول يبتغون و بالالف في الٰاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل اللّٰهِ  كما تقدم وَ رِضْوَاناً قرأه ابوبكر بضم الراء و كسرها الباقون و كلاهما لغتان بمعني و باثبات الالف بعد الواو في الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري منصوب عطفا

باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و فتح الفاء مشددة جمع الكافر و باثبات الالف بعد الفاء بالاتفاق و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رُحَمَآءُ و هو بضم الراء و فتح الحاء المهملة و الميم المخففة و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف جمع رحيم مرفوع في المشهورة علي انه خبر ثان و قرئ بالنصب علي المدح كذا في الكشاف و الرسم واحد بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَرٰيهُم بالتاء الفوقانية مفتوحة و بفتح الراء علي الخطاب  و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رُكَّعاً سُجَّداً كلاهما بضم الاول و فتح الثاني مشدد اجمع راكع و ساجد منصوبان علي المفعولية و بالالف في ٰاخرهما عوض التنوين يَبْتَغُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الباء الموحدة و فتح التاء الفوقانية و ضم الغين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال فَضْلاً بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة منصوب علي مفعول يبتغون و بالالف في الٰاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل اللّٰهِ  كما تقدم وَ رِضْوَاناً قرأه ابوبكر بضم الراء و كسرها الباقون و كلاهما لغتان بمعني و باثبات الالف بعد الواو في الاكثر كما ضبطه الداني و حذفها الجزري منصوب عطفا