الا انه بدون الفاء قَوِيٌّ بفتح القاف و كسر الواو و تشديد الياء فعيل من القوة مرفوع علي خبر ان عَزِيْزٌ فعيل من العزة للغلبة مرفوع علي خبران ٰاية بالاتفاق  )الحدید/۲۶): وَ لَقَدْ اَرْسَلْنَا كما تقدما نُوْحاً منصوب علي مفعول ارسلنا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين لانه منصرف وَ اِبْرٰهِيْمَ بحذف الالف بعد الراء بالاتفاق و بالياء بعد الهاء علي الاكثر قرأه هشام ابرهام بالالف بعد الهاء منصوب عطفا علي نوحا غير مجري وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْ ذُرِّيَّتِهِمَا بضم الذال المعجمة و كسر الراء و فتح الياء التحتانية مشددتين و بوصل الضمير النَّبُوَّةَ ‏باثبات همزة الوصل و بضم النون و الباء الموحدة و بتشديد الواو عند الجمهور سوي نافع فانه قرأ بسكون الواو بعدها همزة مفتوحة و الرسم صالح له لان الهمزة لاصورة لها لوقوعها بعد الساكن علي هذه القراءة ثم هو برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط  بالاتفاق منصوب علي مفعول جعلنا وَ الْكِتٰبَ كما تقدم منصوب عطفا علي النبوة فَمِنْهُمْ من جارة و بوصل الفاء في الابتداء و وصل الضمير في الٰاخر و اختلف في ميمه سكونا و ضما مُّهْتَدٍ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم و بضم الميم وسكون الهاء و فتح التاء الفوقانية اسم فاعل من باب الافتعال و بحذف الياء في الٰاخر بالاتفاق لانه اسم مرفوع ٰاخره ياء و لحقه التنوين كما ضبطه الداني وَ كَثِيْرٌ مرفوع علي الابتداء

الا انه بدون الفاء قَوِيٌّ بفتح القاف و كسر الواو و تشديد الياء فعيل من القوة مرفوع علي خبر ان عَزِيْزٌ فعيل من العزة للغلبة مرفوع علي خبران ٰاية بالاتفاق  )الحدید/۲۶): وَ لَقَدْ اَرْسَلْنَا كما تقدما نُوْحاً منصوب علي مفعول ارسلنا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين لانه منصرف وَ اِبْرٰهِيْمَ بحذف الالف بعد الراء بالاتفاق و بالياء بعد الهاء علي الاكثر قرأه هشام ابرهام بالالف بعد الهاء منصوب عطفا علي نوحا غير مجري وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْ ذُرِّيَّتِهِمَا بضم الذال المعجمة و كسر الراء و فتح الياء التحتانية مشددتين و بوصل الضمير النَّبُوَّةَ ‏باثبات همزة الوصل و بضم النون و الباء الموحدة و بتشديد الواو عند الجمهور سوي نافع فانه قرأ بسكون الواو بعدها همزة مفتوحة و الرسم صالح له لان الهمزة لاصورة لها لوقوعها بعد الساكن علي هذه القراءة ثم هو برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط  بالاتفاق منصوب علي مفعول جعلنا وَ الْكِتٰبَ كما تقدم منصوب عطفا علي النبوة فَمِنْهُمْ من جارة و بوصل الفاء في الابتداء و وصل الضمير في الٰاخر و اختلف في ميمه سكونا و ضما مُّهْتَدٍ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم و بضم الميم وسكون الهاء و فتح التاء الفوقانية اسم فاعل من باب الافتعال و بحذف الياء في الٰاخر بالاتفاق لانه اسم مرفوع ٰاخره ياء و لحقه التنوين كما ضبطه الداني وَ كَثِيْرٌ مرفوع علي الابتداء