- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و السلطان و قيل جبار الكسير و مغني الفقير و قيل القهار و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق كما نص عليه الداني الْمُتَكَبِّرُ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة مشددة اسم فاعل من باب التفعل اي المتعاظم عما لا يليق به من صفات الحدوث و الذم سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب علي المصدر مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض عَمَّا رسم موصولا بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف لان ما مصدرية يُشْرِكُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال ٰاية )الحشر/۲۴): هُوَ اللهُ كما تقدما الْخَالِقُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري اسم فاعل من الخلق مرفوع علي نعت الـله و كذا الاسمان بعده اي المقدر الْبَارِئُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علي ضابط الداني و حذفها الجزري اسم فاعل بمعني المنشئ المخترع و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة ياء لانكسار ما قبلها و روي الدوري عن الكسائي بالاٰمَالة و يقف حمزة بياء و يجوز له بين بين علي الروم و قرأ الباقون بتحقيق الهمزة و يقفون عليها الْمُصَوِّرُ باثبات همزة الوصل و بكسر الواو مشددة اسم فاعل من باب التفعيل اي مصور الصور و مركبها و عن حاطب بن ابي بلتعة انه قرأه بفتح الواو و نصب الراء علي اسم المفعول منصوبا علي مفعول البارئ اي البارئ الذي يبرأ المصور كذا في الكشاف
و السلطان و قيل جبار الكسير و مغني الفقير و قيل القهار و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق كما نص عليه الداني الْمُتَكَبِّرُ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة مشددة اسم فاعل من باب التفعل اي المتعاظم عما لا يليق به من صفات الحدوث و الذم سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب علي المصدر مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض عَمَّا رسم موصولا بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف لان ما مصدرية يُشْرِكُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال ٰاية )الحشر/۲۴): هُوَ اللهُ كما تقدما الْخَالِقُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري اسم فاعل من الخلق مرفوع علي نعت الـله و كذا الاسمان بعده اي المقدر الْبَارِئُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علي ضابط الداني و حذفها الجزري اسم فاعل بمعني المنشئ المخترع و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة ياء لانكسار ما قبلها و روي الدوري عن الكسائي بالاٰمَالة و يقف حمزة بياء و يجوز له بين بين علي الروم و قرأ الباقون بتحقيق الهمزة و يقفون عليها الْمُصَوِّرُ باثبات همزة الوصل و بكسر الواو مشددة اسم فاعل من باب التفعيل اي مصور الصور و مركبها و عن حاطب بن ابي بلتعة انه قرأه بفتح الواو و نصب الراء علي اسم المفعول منصوبا علي مفعول البارئ اي البارئ الذي يبرأ المصور كذا في الكشاف