فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ الْغَنِیُّ باثبات همزة الوصل و بفتح الغین المعجمة و کسر النون و تشدید الیاء فعیل من الغنا مرفوع الْحَمِیْدُ باثبات همزة الوصل فعیل من الحمد مرفوع و رفع کلیها علی خبر ان ٰایة )الممتحنة/۷): عَسَی ماض من افعال المقاربة وَ بفتح السین و برسم الالف فی الٰاخر یاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع علی فاعل عسی اَنْ ناصبة الفعل یَّجْعَلَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بَیْنَکُمْ کما تقدم قبیل الورد وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ بَیْنَ منصوب مضاف الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال عَادَیْتُمْ ماض معلوم من باب المفاعلة و بفتح العین و الدال المهملتین و باثبات الالف بینهما علی الاکثر و حذفها الجزری و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْهُمْ و هی جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّوَدَّةً و بدون السکون علی المد غم و بالتشدید علی المدغم فیه فی کلا الحرفین و هو بفتح المیم و الواو و الدال المهملة مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق منصوب علی مفعول یجعل وَ اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ قَدِیْرٌ فعیل من القدرة بمعنی القادر مرفوع علی الخبر وَ اللهُ کما تقدم غَفُورٌ رَّحِیْمٌ مرفوعان علی الخبر ٰایة )الممتحنة/۸): لَا یَنْهٰکُمُ بالیاء التحتانیة

فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ الْغَنِیُّ باثبات همزة الوصل و بفتح الغین المعجمة و کسر النون و تشدید الیاء فعیل من الغنا مرفوع الْحَمِیْدُ باثبات همزة الوصل فعیل من الحمد مرفوع و رفع کلیها علی خبر ان ٰایة )الممتحنة/۷): عَسَی ماض من افعال المقاربة وَ بفتح السین و برسم الالف فی الٰاخر یاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع علی فاعل عسی اَنْ ناصبة الفعل یَّجْعَلَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بَیْنَکُمْ کما تقدم قبیل الورد وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ بَیْنَ منصوب مضاف الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال عَادَیْتُمْ ماض معلوم من باب المفاعلة و بفتح العین و الدال المهملتین و باثبات الالف بینهما علی الاکثر و حذفها الجزری و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْهُمْ و هی جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّوَدَّةً و بدون السکون علی المد غم و بالتشدید علی المدغم فیه فی کلا الحرفین و هو بفتح المیم و الواو و الدال المهملة مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق منصوب علی مفعول یجعل وَ اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ قَدِیْرٌ فعیل من القدرة بمعنی القادر مرفوع علی الخبر وَ اللهُ کما تقدم غَفُورٌ رَّحِیْمٌ مرفوعان علی الخبر ٰایة )الممتحنة/۸): لَا یَنْهٰکُمُ بالیاء التحتانیة