اولا و ٰاخر ءَاتَیْتُمُوْهُنَّ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و باعادة الواو بعد میم الضمیر و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول کما تقدم فی علمتموهن اُجُوْرَهُنَّ بضم الهمزة و الجیم جمع الاجر ای مهور هن منصوب علی مفعول ءاتیتموهن وَ لَا تُمْسِکُوْا بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مضومة قرأه اهل الحجاز و ابن عامر و الکوفیون بسکون المیم و کسر السین المهملة مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و قراء البصریان بفتح المیم و کسر السین مشددة من باب التفعیل و هما لغتان بمعنی ثم هو بحذف نون الرفع للجزم علی النهی و بزیادة الالف بعد الواو و للتطرف بِعِصَمِ بوصل الباء الجارة و بکسر العین و فتح الصاد المهملتین جمع العصمة مضاف الْکَوٰفِرِ باثبات همزة الوصل جمع الکافرة و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک مرسوم فی مصحف الجزری و هو الموافق للضابط و اثبتها غیره ثم هو بکسر الراء لانصرافه بدخول لام التعریف وَسْئَلُوْا بحذف همزة الوصل  بالاتفاق لانه امر من سال دخلتها الواو العاطفة کما نص علیه الدانی ثم هو بحذف الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و بوضع مجعودة موقعها قرأها ابن کثیر و الکسائی و خلف بحذف الهمزة و نقل فتحتها الی السین و الرسم صالح له ثم هو بزیادة

اولا و ٰاخر ءَاتَیْتُمُوْهُنَّ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و باعادة الواو بعد میم الضمیر و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول کما تقدم فی علمتموهن اُجُوْرَهُنَّ بضم الهمزة و الجیم جمع الاجر ای مهور هن منصوب علی مفعول ءاتیتموهن وَ لَا تُمْسِکُوْا بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مضومة قرأه اهل الحجاز و ابن عامر و الکوفیون بسکون المیم و کسر السین المهملة مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و قراء البصریان بفتح المیم و کسر السین مشددة من باب التفعیل و هما لغتان بمعنی ثم هو بحذف نون الرفع للجزم علی النهی و بزیادة الالف بعد الواو و للتطرف بِعِصَمِ بوصل الباء الجارة و بکسر العین و فتح الصاد المهملتین جمع العصمة مضاف الْکَوٰفِرِ باثبات همزة الوصل جمع الکافرة و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک مرسوم فی مصحف الجزری و هو الموافق للضابط و اثبتها غیره ثم هو بکسر الراء لانصرافه بدخول لام التعریف وَسْئَلُوْا بحذف همزة الوصل  بالاتفاق لانه امر من سال دخلتها الواو العاطفة کما نص علیه الدانی ثم هو بحذف الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و بوضع مجعودة موقعها قرأها ابن کثیر و الکسائی و خلف بحذف الهمزة و نقل فتحتها الی السین و الرسم صالح له ثم هو بزیادة