يهجعون اي ينامون في زمن قليل من الليل و قيل ما مصدرية و الجملة بمعني هجوعهم بدل اشتمال من الواو في كانوا و ليست ما نافية لان ما بعدها لا يعمل فيما قبلها ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۸): وَ بِالْاَسْحَارِ باثبات همزة الهمزة الوصل متصلة بالياء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام جمع السحر و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَسْتَغْفِرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۹): وَ فِيْ اَمْوَالِهِمْ بفتح الهمزة جمع المال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما حَقُّ بتشديد القاف مرفوع لِلسَّآئِلِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و برسم مجعودة عليها اسم فاعل وَ الْمَحْرُوْمِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مخفوض عطفا علي للسائل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۰): وَ فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل ءَايٰتٌ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع لِلْمُؤْقِنِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر القاف جمع اسم الفاعل من الايقان علي زنة الافعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۱): وَ فِيْ اَنْفُسِكُمْ بفتح الهمزة و سكون النون و ضم الفاء جمع النفس مخفوض بغي و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خبر مبتدأ محذوف بدلالة السابق اي في انفسكم ٰايات اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ بهمزة الاستفهام

يهجعون اي ينامون في زمن قليل من الليل و قيل ما مصدرية و الجملة بمعني هجوعهم بدل اشتمال من الواو في كانوا و ليست ما نافية لان ما بعدها لا يعمل فيما قبلها ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۸): وَ بِالْاَسْحَارِ باثبات همزة الهمزة الوصل متصلة بالياء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام جمع السحر و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَسْتَغْفِرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۹): وَ فِيْ اَمْوَالِهِمْ بفتح الهمزة جمع المال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما حَقُّ بتشديد القاف مرفوع لِلسَّآئِلِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و برسم مجعودة عليها اسم فاعل وَ الْمَحْرُوْمِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مخفوض عطفا علي للسائل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۰): وَ فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل ءَايٰتٌ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع لِلْمُؤْقِنِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر القاف جمع اسم الفاعل من الايقان علي زنة الافعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۱): وَ فِيْ اَنْفُسِكُمْ بفتح الهمزة و سكون النون و ضم الفاء جمع النفس مخفوض بغي و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خبر مبتدأ محذوف بدلالة السابق اي في انفسكم ٰايات اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ بهمزة الاستفهام