و البناء للفاعل من باب التفعیل فالحرف باربعة مراکز ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة وَ با ثبات الالف لان ما مصدر کُنْتُمْ کما تقدم تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل ٰایة )الجمعة/۹): یٰاَیُّهَا الَّذِیْنَ الکل کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِذَا بالالف اولا و ٰاخر نُوْدِیَ بضم النون و کسر الدال المهملة و فتح الیاء ماض مبنی للمفعول من باب المفاعلة لِلصَّلٰوةِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و برسم الالف بعد اللام الثانیة واو علی لفظ التفخیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مِنْ جارة یَوْمِ مخفوض مضاف الْجُمُعَةِ باثبات همزة الوصل وَ بضم الجیم و المیم کلیهما فی المشهورة و قرئ بسکون المیم و بفتحها کهمزة کذا فی الکشاف و الرسم واحد وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق فَاسْعَوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح العین المهملة امر من السعی و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای فاقصدوا و قیل فاعملوا و قیل فامشوا و علیکم السکینة من غیر جری و قرأ عمرو ابن عباس و ابن مسعود و غیر هم رضی الله عنهم فامضوا من المضی بالضاد المعجمة بمعنی النفوذ کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اِلٰی بالیاء ذِکْرِ بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف

و البناء للفاعل من باب التفعیل فالحرف باربعة مراکز ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة وَ با ثبات الالف لان ما مصدر کُنْتُمْ کما تقدم تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل ٰایة )الجمعة/۹): یٰاَیُّهَا الَّذِیْنَ الکل کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِذَا بالالف اولا و ٰاخر نُوْدِیَ بضم النون و کسر الدال المهملة و فتح الیاء ماض مبنی للمفعول من باب المفاعلة لِلصَّلٰوةِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و برسم الالف بعد اللام الثانیة واو علی لفظ التفخیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مِنْ جارة یَوْمِ مخفوض مضاف الْجُمُعَةِ باثبات همزة الوصل وَ بضم الجیم و المیم کلیهما فی المشهورة و قرئ بسکون المیم و بفتحها کهمزة کذا فی الکشاف و الرسم واحد وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق فَاسْعَوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح العین المهملة امر من السعی و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای فاقصدوا و قیل فاعملوا و قیل فامشوا و علیکم السکینة من غیر جری و قرأ عمرو ابن عباس و ابن مسعود و غیر هم رضی الله عنهم فامضوا من المضی بالضاد المعجمة بمعنی النفوذ کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اِلٰی بالیاء ذِکْرِ بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف