الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 393 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
بفتح السین و العین المهملتین و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنْ جارة سَعَتِه کما تقدم الا انه بوصل الضمیر وَ مَنْ موصولة قُدِرَ بضم القاف و کسر الدال المهملة مخففة فی المشهورة ماض مبنی للمفعول ای ضُیِّقَ و قرأ ابن ابی عبلة بتشدید الدال من باب التفعیل کذا فی الکشاف و هما لغتان بمعنی و الرسم واحد عَلَیْهِ بوصل الضمیر رِزْقُه بکسر الراء و سکون الزای مرفوع علی نیابة الفاعل علی القراءتین وَ بوصل الضمیر فَلْیُنْفِقْ بوصل انفاء و بسکون لام الامر وفاقا لدخول الفاء علیه و الباقی کما تقدم مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما موصولة وَ لذا اثبتت الفها ءَاتٰـهُ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل ءٰاتٰـه لَا یُکَلِّفُ بالیاء التحتانية مضمومة و فتح الکاف و بکسر اللام مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع اللهُ کما تقدم نَفْساً بفتح النون و سکون الفاء منصوب علی مفعول لا یکلف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اِلَّا حرف استثناء مَا موصولة ءَاتٰـهَا کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المؤنث سَیَجْعَلُ بوصل السین حرف التسویف و بالیاء التحتانیة
بفتح السین و العین المهملتین و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنْ جارة سَعَتِه کما تقدم الا انه بوصل الضمیر وَ مَنْ موصولة قُدِرَ بضم القاف و کسر الدال المهملة مخففة فی المشهورة ماض مبنی للمفعول ای ضُیِّقَ و قرأ ابن ابی عبلة بتشدید الدال من باب التفعیل کذا فی الکشاف و هما لغتان بمعنی و الرسم واحد عَلَیْهِ بوصل الضمیر رِزْقُه بکسر الراء و سکون الزای مرفوع علی نیابة الفاعل علی القراءتین وَ بوصل الضمیر فَلْیُنْفِقْ بوصل انفاء و بسکون لام الامر وفاقا لدخول الفاء علیه و الباقی کما تقدم مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما موصولة وَ لذا اثبتت الفها ءَاتٰـهُ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل ءٰاتٰـه لَا یُکَلِّفُ بالیاء التحتانية مضمومة و فتح الکاف و بکسر اللام مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع اللهُ کما تقدم نَفْساً بفتح النون و سکون الفاء منصوب علی مفعول لا یکلف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اِلَّا حرف استثناء مَا موصولة ءَاتٰـهَا کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المؤنث سَیَجْعَلُ بوصل السین حرف التسویف و بالیاء التحتانیة
من 800