الٰاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق منصوب علي مفعول تركنا لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة بعدها بالاتفاق مشددة و بكسر الذال يَخَافُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الخاء المعجمة و باثبات الالف بعد الخاء بالاتفاق علي الغيب و البناء للفاعل و بضم الفاء الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب علي مفعول يخافون الْاَلِيْمَ باثبات همزة الوصل فعيل بمعني مؤلم منصوب علي نعت العذاب ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۳۹): وَ فِيْ مُوْسٰي بالياء في الٰاخر علي مراد الامالة اِذْ بسكون الذال اَرْسَلْنٰهُ ماض معلوم من باب الافعال كما تقدم الا انه بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعه حشوا باتصال ضمير المفعول اِلٰي بالياء فِرْعَوْنَ بفتح النون في الخفض لانه غير مجري بِسُلْطٰنٍ بوصل الباء الجارة و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مُبِيْنٍ اسم فاعل من ابان مخفوض علي نعت سلطن ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۳۹): فَتَوَلّٰي بوصل الفاء و بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها خامسه علي مراد الامالة اي اعرض عن الايمان بِرُكْنِهٖ بوصل الباء الجارة و بضم الراء و سكون الكاف في المشهورة اي بجموعه و اجناده و بوصل الضمير و قرئ بضم الكاف كذا في الكشاف وَ قَالَ بالافراد كما تقدم سٰحِرٌ اسم فاعل و في رسم الالف بعد السين اختلاف قال الداني و كل شئ في القراءن

الٰاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق منصوب علي مفعول تركنا لِلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة بعدها بالاتفاق مشددة و بكسر الذال يَخَافُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الخاء المعجمة و باثبات الالف بعد الخاء بالاتفاق علي الغيب و البناء للفاعل و بضم الفاء الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب علي مفعول يخافون الْاَلِيْمَ باثبات همزة الوصل فعيل بمعني مؤلم منصوب علي نعت العذاب ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۳۹): وَ فِيْ مُوْسٰي بالياء في الٰاخر علي مراد الامالة اِذْ بسكون الذال اَرْسَلْنٰهُ ماض معلوم من باب الافعال كما تقدم الا انه بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعه حشوا باتصال ضمير المفعول اِلٰي بالياء فِرْعَوْنَ بفتح النون في الخفض لانه غير مجري بِسُلْطٰنٍ بوصل الباء الجارة و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مُبِيْنٍ اسم فاعل من ابان مخفوض علي نعت سلطن ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۳۹): فَتَوَلّٰي بوصل الفاء و بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها خامسه علي مراد الامالة اي اعرض عن الايمان بِرُكْنِهٖ بوصل الباء الجارة و بضم الراء و سكون الكاف في المشهورة اي بجموعه و اجناده و بوصل الضمير و قرئ بضم الكاف كذا في الكشاف وَ قَالَ بالافراد كما تقدم سٰحِرٌ اسم فاعل و في رسم الالف بعد السين اختلاف قال الداني و كل شئ في القراءن