الالف بعد الکاف و باثبات الف التنبیه للتطرف کما نص علیه الدانی تَحْتَ منصوب علی الظرف مضاف عَبْدَیْنِ تثنیة عبد مِنْ جارة عِبَادِنَا بکسر العین جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر وَ حذفها الجزری و باثبات الف الضمیر للتطرف صَالِحَیْنِ تثنیة صالح اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض علی نعت عبدین فَخَانَتٰهُمَا بوصل الفاء و بفتح الخاء المعجمة و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و حذفها الجزری وَ بفتح النون ماض معلوم وَ بحذف الف التثنیة بعد تاء التانیث المفتوحة لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعولین فَلَمْ یُغْنِیَا بوصل الفاء بلم الجازمة وَ الفعل بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الغین المعجمة و کسر النون علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و باثبات التثنیة للتطرف وَ ضمیر التثنیة یرجع الی عبدین عَنْهُمَا بوصل ضمیر المثنی الراجع الی المرءتین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض شَیْئًا بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و یجوز ان تکون الالف هی صورة الهمزة و لم ترسم الالف عوض التنوین کراهة اجتماع مثلین و علی هذه لا حاجة الی المجعودة

الالف بعد الکاف و باثبات الف التنبیه للتطرف کما نص علیه الدانی تَحْتَ منصوب علی الظرف مضاف عَبْدَیْنِ تثنیة عبد مِنْ جارة عِبَادِنَا بکسر العین جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر وَ حذفها الجزری و باثبات الف الضمیر للتطرف صَالِحَیْنِ تثنیة صالح اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض علی نعت عبدین فَخَانَتٰهُمَا بوصل الفاء و بفتح الخاء المعجمة و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و حذفها الجزری وَ بفتح النون ماض معلوم وَ بحذف الف التثنیة بعد تاء التانیث المفتوحة لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعولین فَلَمْ یُغْنِیَا بوصل الفاء بلم الجازمة وَ الفعل بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الغین المعجمة و کسر النون علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و باثبات التثنیة للتطرف وَ ضمیر التثنیة یرجع الی عبدین عَنْهُمَا بوصل ضمیر المثنی الراجع الی المرءتین مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض شَیْئًا بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و یجوز ان تکون الالف هی صورة الهمزة و لم ترسم الالف عوض التنوین کراهة اجتماع مثلین و علی هذه لا حاجة الی المجعودة