کما تقدم الا انه مخفوض اَنْ ناصبة الفعل اجتمع هنا همزتان الاولی ٰاخر السماء مکسورة و الثانیة اول ان مفتوحة فقرأ ابن عامر و روح و الکوفیون بتحقیقها و الباقون ابدلوا الثانیة یاء مفتوحة یَّخْسِفَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و کسر السین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بِکُمْ بوصل الباء الجارة الْاَرْضَ کما تقدم فَاِذَا بالالف اولا متصلة بالفاء و ٰاخرا هِیَ تَمُوْرُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم المیم علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع ای تضطرب من المور للتردد فی المجئ و الذهاب ٰایة بالاتفاق اَمْ بفتح الهمزة و سکون المیم حرف تردید )الملک/۱۷): اَمِنْتُمْ مَّنْ فِی السَّمَآءِ اَنْ الکل کما تقدم الا انه بدون همزة الاستفهام یُّرْسِلَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الراء و کسر السین مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما حَاصِبًا باثبات الالف بعد الحاء المهملة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری و بکسر الصاد المهملة وَبنصب الباء الموحدة علی مفعول یرسل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای حجارة او ریحا فیها حصباء و حجارة فَسَتَعْلَمُوْنَ بوصل الفاء و السین حرف التسویف و بالتاء الفوقانیة مفتوحة فی المشهورة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم و قرئ بالیاء علی الغیب کذا فی الکشاف و ذلک علی الالتفات من الخطاب الی الغیبة

کما تقدم الا انه مخفوض اَنْ ناصبة الفعل اجتمع هنا همزتان الاولی ٰاخر السماء مکسورة و الثانیة اول ان مفتوحة فقرأ ابن عامر و روح و الکوفیون بتحقیقها و الباقون ابدلوا الثانیة یاء مفتوحة یَّخْسِفَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و کسر السین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بِکُمْ بوصل الباء الجارة الْاَرْضَ کما تقدم فَاِذَا بالالف اولا متصلة بالفاء و ٰاخرا هِیَ تَمُوْرُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم المیم علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع ای تضطرب من المور للتردد فی المجئ و الذهاب ٰایة بالاتفاق اَمْ بفتح الهمزة و سکون المیم حرف تردید )الملک/۱۷): اَمِنْتُمْ مَّنْ فِی السَّمَآءِ اَنْ الکل کما تقدم الا انه بدون همزة الاستفهام یُّرْسِلَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الراء و کسر السین مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما حَاصِبًا باثبات الالف بعد الحاء المهملة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری و بکسر الصاد المهملة وَبنصب الباء الموحدة علی مفعول یرسل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای حجارة او ریحا فیها حصباء و حجارة فَسَتَعْلَمُوْنَ بوصل الفاء و السین حرف التسویف و بالتاء الفوقانیة مفتوحة فی المشهورة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم و قرئ بالیاء علی الغیب کذا فی الکشاف و ذلک علی الالتفات من الخطاب الی الغیبة