وَاسْتَغْشَوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الشین المعجمة بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای غطوا ثِیَابَهُمْ بکسر الثاء المثلثة و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة و حذفها الجزری منصوب علی مفعول استغشوا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای غطوا وجوههم و رؤسهم بثیابهم وَ اَصَرُّوْا بفتح الهمزة و الصاد المهملة و ضم الراء مشددة معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای اصروا علی الکفر وَاسْتَکْبَرُوا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة بینهما کاف ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اسْتَکْبَارًا باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة استفعال و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۸): ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اِنِّیْ کما تقدم دَعَوْتُهُمْ کما تقدم جِهَارًا بکسر الجیم و باثبات الالف بعد الهاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب قیل علی المصدر لانه احد نوعی الدعاء و قیل علی الحال بتاویل مجاهرا و قیل علی صفة مصدر محذوف ای دعاء جهارا بتاویل مجاهرا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۹): ثُمَّ اِنِّیْ کما تقدما الا انهم اختلفوا فی الیاء فقرأ یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکونها و فتحها الباقون اَعْلَنْتُ

وَاسْتَغْشَوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الشین المعجمة بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای غطوا ثِیَابَهُمْ بکسر الثاء المثلثة و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة و حذفها الجزری منصوب علی مفعول استغشوا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای غطوا وجوههم و رؤسهم بثیابهم وَ اَصَرُّوْا بفتح الهمزة و الصاد المهملة و ضم الراء مشددة معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای اصروا علی الکفر وَاسْتَکْبَرُوا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة بینهما کاف ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اسْتَکْبَارًا باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة استفعال و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۸): ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اِنِّیْ کما تقدم دَعَوْتُهُمْ کما تقدم جِهَارًا بکسر الجیم و باثبات الالف بعد الهاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب قیل علی المصدر لانه احد نوعی الدعاء و قیل علی الحال بتاویل مجاهرا و قیل علی صفة مصدر محذوف ای دعاء جهارا بتاویل مجاهرا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )نوح/۹): ثُمَّ اِنِّیْ کما تقدما الا انهم اختلفوا فی الیاء فقرأ یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکونها و فتحها الباقون اَعْلَنْتُ