الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 64 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و بالالف في الاخر عوض التنوين لَّا لَغْوٌ فِيْهَا وَ‌لَا تَاْثِيْمٌ لغو بفتح اللام و سكون الغين المعجمة فيها بوصل الضمير و بتانيثه مع انه يرجع الي الكاس لان المراد الخمر علي تسمية الشئ باسم محله و تاثيم بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين مصدر علي زنة تفعيل قرأ ابن‌كثير و البصريان بفتح لغو و تاثيم من غير تنوين علي ان لا في كليها لنفي الجنس و قرأ الباقون برفعهما منونتين علي ان لا بمعني ليس او هو ملغي عن العمل او علي تقدير الفعل اي لا يجري بينهم لغو و لا ما فيه اثم ٰاية بالاتفاق )الطور/۲۴): وَ يَطُوْفُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الطاء المهملة علي التذكير لظهور الفاعل عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما غِلْمَانٌ بكسر الغين المعجمة و سكون اللام جمع غلام و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق مرفوع علي فاعل يطوف منون لَّهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما كَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الكاف الفا و بتشديد النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لُوْلُؤٌا قرأه ابوجعفر و السوسي و ابوبكر بابدال الهمزة الاولي بين اللامين واوا لانضمام اللام السابق و وافقهم حمزة في الوقف لكنه يبدل الهمزة الثانية بعد اللام الثانية ايضا واوا و وافقه هشام علي ابدال الثانية فقط و الباقون يحققون الهمزتين في الحالين
و بالالف في الاخر عوض التنوين لَّا لَغْوٌ فِيْهَا وَ‌لَا تَاْثِيْمٌ لغو بفتح اللام و سكون الغين المعجمة فيها بوصل الضمير و بتانيثه مع انه يرجع الي الكاس لان المراد الخمر علي تسمية الشئ باسم محله و تاثيم بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين مصدر علي زنة تفعيل قرأ ابن‌كثير و البصريان بفتح لغو و تاثيم من غير تنوين علي ان لا في كليها لنفي الجنس و قرأ الباقون برفعهما منونتين علي ان لا بمعني ليس او هو ملغي عن العمل او علي تقدير الفعل اي لا يجري بينهم لغو و لا ما فيه اثم ٰاية بالاتفاق )الطور/۲۴): وَ يَطُوْفُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الطاء المهملة علي التذكير لظهور الفاعل عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما غِلْمَانٌ بكسر الغين المعجمة و سكون اللام جمع غلام و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق مرفوع علي فاعل يطوف منون لَّهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما كَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الكاف الفا و بتشديد النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لُوْلُؤٌا قرأه ابوجعفر و السوسي و ابوبكر بابدال الهمزة الاولي بين اللامين واوا لانضمام اللام السابق و وافقهم حمزة في الوقف لكنه يبدل الهمزة الثانية بعد اللام الثانية ايضا واوا و وافقه هشام علي ابدال الثانية فقط و الباقون يحققون الهمزتين في الحالين
من 800