علی اسم ان لَفِیْ کما تقدم نَعِیْمٍ بفتح النون و کسر العین المهملة مصدر بمعنی التنعم اٰیة )المطففین/۲۳): عَلَی بالیاء الْاَرَآئِکِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع اریکة یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری و اثبتها غیره و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و الاریکة السریر و بکسر الکاف لانه انصرف بدخول لام التعریف یَنْظُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علی الغیب و البناء للفاعل ٰایة )المطففین/۲۴): تَعْرِفُ بالتاء الفوقانیة قرأه ابوجعفر و یعقوب بضمها و فتح الراء علی التانیث و البناء للمفعول و قرأ الباقون بفتحها و کسر الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و علی الوجهین مرفوع و باظهار الفاء عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی فاء فِیْ وُجُوْهِهِمْ بضم الواو و الجیم جمع وجه و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَضْرَةَ بفتح النون و سکون الضاد المعجمة البهحة و الحسن و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عند ابی جعفر و یعقوب علی نائب فاعل تعرف و منصوب عند الباقین علی انه مفعوله و علی الوجهین مضاف النَّعِیْمِ  کما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل ٰایة )المطففین/۲۵): یُسْقَوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح القاف علی الغیب و البناء للمفعول مِنْ جارة رَحِیْقٍ بفتح الراء و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة الشراب الخالص مَخْتُوْمٍ اسم مفعول من الختم بالخاء المعجمة و التاء الفوقانیة مخفوض علی نعت رحیق ٰایة )المطففین/۲۶): خِتٰمُهُ قرأ الجمهور بکسر الخاء المعجمة و فتح التاء الفوقانیة و لا الف بینهما و بالالف بعد التاء علی زنة فعال علی معنی ما یختم به و یقطع و قرأ الکسائی خاتمه بالف بعد الخاء من غیر الف

علی اسم ان لَفِیْ کما تقدم نَعِیْمٍ بفتح النون و کسر العین المهملة مصدر بمعنی التنعم اٰیة )المطففین/۲۳): عَلَی بالیاء الْاَرَآئِکِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع اریکة یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری و اثبتها غیره و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و الاریکة السریر و بکسر الکاف لانه انصرف بدخول لام التعریف یَنْظُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علی الغیب و البناء للفاعل ٰایة )المطففین/۲۴): تَعْرِفُ بالتاء الفوقانیة قرأه ابوجعفر و یعقوب بضمها و فتح الراء علی التانیث و البناء للمفعول و قرأ الباقون بفتحها و کسر الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و علی الوجهین مرفوع و باظهار الفاء عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی فاء فِیْ وُجُوْهِهِمْ بضم الواو و الجیم جمع وجه و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَضْرَةَ بفتح النون و سکون الضاد المعجمة البهحة و الحسن و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عند ابی جعفر و یعقوب علی نائب فاعل تعرف و منصوب عند الباقین علی انه مفعوله و علی الوجهین مضاف النَّعِیْمِ  کما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل ٰایة )المطففین/۲۵): یُسْقَوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح القاف علی الغیب و البناء للمفعول مِنْ جارة رَحِیْقٍ بفتح الراء و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة الشراب الخالص مَخْتُوْمٍ اسم مفعول من الختم بالخاء المعجمة و التاء الفوقانیة مخفوض علی نعت رحیق ٰایة )المطففین/۲۶): خِتٰمُهُ قرأ الجمهور بکسر الخاء المعجمة و فتح التاء الفوقانیة و لا الف بینهما و بالالف بعد التاء علی زنة فعال علی معنی ما یختم به و یقطع و قرأ الکسائی خاتمه بالف بعد الخاء من غیر الف