اَنْ ناصبة الفعل یُؤْمِنُوْا بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد واو الجمع للتطرف بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الْعَزِیْزِ الْحَمِیْدِ کلاهما باثبات همزة الوصل الاول فعیل من العزة و الثانی فعیل من الحمد مخفوضان علی نعت الـله ٰایة )البروج/۹): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة مُلْکُ بضم المیم و سکون اللام مرفوع علی المبتدأ مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السمٰوٰت وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ عَلٰی بالیاء کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها شَهِیْدٌ فعیل بمعنی شاهد مرفوع علی المبتدأ ٰایة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون )البروج/۱۰): الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال فَتَنُوا بفتح الفاء و التاء الفوقانیة مخففة و ضم النون ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْمُؤْمِنِیْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ الاول کما تقدم الا انه بدون الباء الجارة و الثانی ایضا مثله الا انه بحذف الالف بین النون و التاء المطولة لانه جمع مؤنث سالم ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة لَمْ یَتُوْبُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة

اَنْ ناصبة الفعل یُؤْمِنُوْا بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد واو الجمع للتطرف بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الْعَزِیْزِ الْحَمِیْدِ کلاهما باثبات همزة الوصل الاول فعیل من العزة و الثانی فعیل من الحمد مخفوضان علی نعت الـله ٰایة )البروج/۹): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة مُلْکُ بضم المیم و سکون اللام مرفوع علی المبتدأ مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السمٰوٰت وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ عَلٰی بالیاء کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها شَهِیْدٌ فعیل بمعنی شاهد مرفوع علی المبتدأ ٰایة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون )البروج/۱۰): الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال فَتَنُوا بفتح الفاء و التاء الفوقانیة مخففة و ضم النون ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْمُؤْمِنِیْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ الاول کما تقدم الا انه بدون الباء الجارة و الثانی ایضا مثله الا انه بحذف الالف بین النون و التاء المطولة لانه جمع مؤنث سالم ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة لَمْ یَتُوْبُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة