- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الالف بعد الکاف مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ تَوَاصَوْا بفتح التاء الفوقانیة و الواو و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح الصاد المهملة ماض معلوم من باب التفاعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای اوصی بعضهم بعضا بِالصَّبْرِ علی طاعة الـله و هو باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح المیم و الحاء المهملة بینهما راء ساکنة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مصدر میمی بمعنی الرحمة ای تواصوا بالمرحمة لعباد الله ٰایة )البلد/۱۸): اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی لئلا یلتبس بالیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع مضاف الْمَیْمَنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیمین بینهما یاء تحتانیة ساکنة و فتح النون و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بمعنی الیمین او الیتمن ٰایة )البلد/۱۹): وَ الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَیٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة فی الاکثر و بحذف الالف بعدها لانه جمع مؤنث سالم وَ باثبات الف الف الضمیر للتطرف و فی مصاحف العراق و المصحف الشامی بیاءین
الالف بعد الکاف مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ تَوَاصَوْا بفتح التاء الفوقانیة و الواو و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح الصاد المهملة ماض معلوم من باب التفاعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای اوصی بعضهم بعضا بِالصَّبْرِ علی طاعة الـله و هو باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح المیم و الحاء المهملة بینهما راء ساکنة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مصدر میمی بمعنی الرحمة ای تواصوا بالمرحمة لعباد الله ٰایة )البلد/۱۸): اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی لئلا یلتبس بالیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم صورة الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع مضاف الْمَیْمَنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیمین بینهما یاء تحتانیة ساکنة و فتح النون و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بمعنی الیمین او الیتمن ٰایة )البلد/۱۹): وَ الَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَیٰتِنَا بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة فی الاکثر و بحذف الالف بعدها لانه جمع مؤنث سالم وَ باثبات الف الف الضمیر للتطرف و فی مصاحف العراق و المصحف الشامی بیاءین