وَالزَّیْتُوْنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الزاء و سکون الیاء التحتانیة مخفوض عطفا علی التین ٰایة قیل هو المسجد الاقصی )التین/۲): وَ طُوْرِ بضم الطاء المهملة و سکون الواو مضاف و هو الجبل الذی کلم الله علیه موسٰی سِیْنِیْنَ بکسر السین المهملة و بیاءین تحتانیتین ساکنتین بینهما نون مکسورة الموضع الذی فیه ذلک الجبل و بفتح النون فی الٰاخر لانه غیر مجری ٰایة )التین/۳): وَ هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَلَدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و اللام مخفوض علی بدل هذا الْاَمِیْنِ باثبات همزة الوصل فعیل من الامن بمعنی الفاعل یقال امن ککرم امانة فهو امین او بمعنی المفعول من امنه کعلمه مخفوض علی نعت البلد ٰایة )التین/۴): لَقَدْ بوصل لام التاکید جواب القسم خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلقنا فِیْ اَحْسَنِ افعل التفضیل مخفوض مضاف تَقْوِیْمٍ  مصدر علی زنة تفعیل مخفوض باضافة احسن الیه ای علی احسن صفة لم یخلق الله تعالٰی خلقنا اکمل منه ٰایة )التین/۵): ثُمَّ بضم المثلثة  تشدید المیم مفتوحة عاطفة رَدَدْنٰهُ ماض معلوم و بفتح الدال المهملة الاولی و سکون الثانیة و لذا فکت عن الادغام وَ بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول اَسْفَلَ بفتح الهمزة و الفاء بینهما السین المهملة الساکنة افعل التفصیل منصوب بنزع الخافض ای الی اسفل او علی ثانی مفعولی رددنه علی انه بمعنی جعلناه مضاف سَافِلِیْنَ جع اسم الفاعل وَ بحذف الالف بعد السین منکر فی المشهورة

وَالزَّیْتُوْنِ باثبات همزة الوصل و بفتح الزاء و سکون الیاء التحتانیة مخفوض عطفا علی التین ٰایة قیل هو المسجد الاقصی )التین/۲): وَ طُوْرِ بضم الطاء المهملة و سکون الواو مضاف و هو الجبل الذی کلم الله علیه موسٰی سِیْنِیْنَ بکسر السین المهملة و بیاءین تحتانیتین ساکنتین بینهما نون مکسورة الموضع الذی فیه ذلک الجبل و بفتح النون فی الٰاخر لانه غیر مجری ٰایة )التین/۳): وَ هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَلَدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و اللام مخفوض علی بدل هذا الْاَمِیْنِ باثبات همزة الوصل فعیل من الامن بمعنی الفاعل یقال امن ککرم امانة فهو امین او بمعنی المفعول من امنه کعلمه مخفوض علی نعت البلد ٰایة )التین/۴): لَقَدْ بوصل لام التاکید جواب القسم خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلقنا فِیْ اَحْسَنِ افعل التفضیل مخفوض مضاف تَقْوِیْمٍ  مصدر علی زنة تفعیل مخفوض باضافة احسن الیه ای علی احسن صفة لم یخلق الله تعالٰی خلقنا اکمل منه ٰایة )التین/۵): ثُمَّ بضم المثلثة  تشدید المیم مفتوحة عاطفة رَدَدْنٰهُ ماض معلوم و بفتح الدال المهملة الاولی و سکون الثانیة و لذا فکت عن الادغام وَ بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول اَسْفَلَ بفتح الهمزة و الفاء بینهما السین المهملة الساکنة افعل التفصیل منصوب بنزع الخافض ای الی اسفل او علی ثانی مفعولی رددنه علی انه بمعنی جعلناه مضاف سَافِلِیْنَ جع اسم الفاعل وَ بحذف الالف بعد السین منکر فی المشهورة