من ذلک(صرط. ویبصط بالبقرة. وبصطة فی الاعراف. والمصیطرون وبصیطر) کتب بالصاد اقتصارا علیها وتغلیبا لجانبها علی القراءات الأخری.
ومنه(تقیة) بآل عمران. کتب بسنة بعد القاف لیوافق صریح قراءته بوزن مطیة. وقرئ أیضا بالألف.
ومنه (من حی) بالانفال کتب بیاء واحدة($وحکی فی المقنع قولا برسمه بیاءین.$) وقری بالفک والادغام.
ومنه (ثمودا) فی هود والفرقان والعنکبوت والنجم. کتب بألف بعد الدال لیوافق قراءته بالتنوین. وقرئ أیضا بترکه.
ومنه (لتخذت) بالکهف. بدون ألف بعد اللام موافقة لقراءة التخفیف. وقرئ بتشدید اللام المستلزم لوجود همزة الوصل.
ومنه (ردما أتونی. وقال أتونی) فی الکهف. کتبا بغیر یاء بعد الألف علی قراءة القطع وقرئا أیضا باسکان الهمزة المستلزم رسمه یاء بعد الألف.
ومنه(لأهب) بمریم. کتب بالألف بعد اللام علی قراءة الهمز. وقرئ أیضا بیاء المضارعة. وقد أغفلت العقیلة هذا الحرف.
ومنه (لیکة) بالشعراء وص. رسم بدون ألف قبل اللام وبعدها علی قراءتها بوزن طلحة. وقرئا أیضا باثباتهما کحرفی الحجر وق.
ومنه (أتمدونن) بالنمل. کتب بنون واحدة علی قراءة الادغام. وقرئ بنونین.
ومنه (عادا الأولی) لم یتعرض لها الشیخان فظاهر صنیعهما أنه کتب بإِثبات الألفین مع أنه قرئ أیضًا بترکهما، ولکن نقل بعضهم عن المهدوی أنه ذکر أنها فی مصحف أُبی وابن مسعود مکتوبة هکذا: (عادا لولی) والعمل علی اثباتها.
ومنه(سلسلا) بسورة الابرار. رسم بألف بعد اللام لیوافق قراءة التنوین. وقرئ بترکه.
ومنه (قواریرا قواریرا) بها. رسما فی المشهور بألف بعد الراء لیوافق قراءة التنوین. وقرئا بترکه.

من ذلک(صرط. ویبصط بالبقرة. وبصطة فی الاعراف. والمصیطرون وبصیطر) کتب بالصاد اقتصارا علیها وتغلیبا لجانبها علی القراءات الأخری.
ومنه(تقیة) بآل عمران. کتب بسنة بعد القاف لیوافق صریح قراءته بوزن مطیة. وقرئ أیضا بالألف.
ومنه (من حی) بالانفال کتب بیاء واحدة($وحکی فی المقنع قولا برسمه بیاءین.$) وقری بالفک والادغام.
ومنه (ثمودا) فی هود والفرقان والعنکبوت والنجم. کتب بألف بعد الدال لیوافق قراءته بالتنوین. وقرئ أیضا بترکه.
ومنه (لتخذت) بالکهف. بدون ألف بعد اللام موافقة لقراءة التخفیف. وقرئ بتشدید اللام المستلزم لوجود همزة الوصل.
ومنه (ردما أتونی. وقال أتونی) فی الکهف. کتبا بغیر یاء بعد الألف علی قراءة القطع وقرئا أیضا باسکان الهمزة المستلزم رسمه یاء بعد الألف.
ومنه(لأهب) بمریم. کتب بالألف بعد اللام علی قراءة الهمز. وقرئ أیضا بیاء المضارعة. وقد أغفلت العقیلة هذا الحرف.
ومنه (لیکة) بالشعراء وص. رسم بدون ألف قبل اللام وبعدها علی قراءتها بوزن طلحة. وقرئا أیضا باثباتهما کحرفی الحجر وق.
ومنه (أتمدونن) بالنمل. کتب بنون واحدة علی قراءة الادغام. وقرئ بنونین.
ومنه (عادا الأولی) لم یتعرض لها الشیخان فظاهر صنیعهما أنه کتب بإِثبات الألفین مع أنه قرئ أیضًا بترکهما، ولکن نقل بعضهم عن المهدوی أنه ذکر أنها فی مصحف أُبی وابن مسعود مکتوبة هکذا: (عادا لولی) والعمل علی اثباتها.
ومنه(سلسلا) بسورة الابرار. رسم بألف بعد اللام لیوافق قراءة التنوین. وقرئ بترکه.
ومنه (قواریرا قواریرا) بها. رسما فی المشهور بألف بعد الراء لیوافق قراءة التنوین. وقرئا بترکه.