الثالثة ـ أن تقع فی لام التعریف وشبهها بعد لام الابتداء أو الجر نحو للدار للذی للذین للایمان للّه.
الرابعة ـ أن تقع فی فعل بعد همزة الاستفهام. نحو: اتخذتم اطلع افتری استکبرت استغفرت($واما الداخلة علی الاسم کآلذکرین فقیل محذوفة وقیل ثابتة.$).
الخامسة ـ أن تقع فی لفظ اسم المجرور بالیاء إِذا کان مضافا إِلی لفظ الجلالة نحو بسم¬الله($لکن أغفل الدانی حرف النمل.$). وذکر أبو داود أن قل أفاتخذتم فی الرعد کتب فی بعض المصاحف بالف بین الفاء و التاء. وفی بعضها بغیر ألف واختار الاول وبه جری العمل.
وهمزة القطع الأصل فی رسمها أن تکتب ألفا إِذا وقعت أولا وإِلا کتبت بصورة الحرف الذی تؤول الیه فی التخفیف أو تقرب منه فان کانت تخفف ألفا أو کالالف فقیاسها أن تکتب ألفا. وإِن کانت تخفیف یاء او کالیاء فقیاسها أن تکتب یاء. وإِن کانت تخفف واوا أو کالواو فقیاسها أن تکتب واوا وإِن کانت تخفف بالحذف بنقل أو غیره فقیاسها الحذف وقد فصلوا ذلک بما حاصله: أن الهمزة علی قسمین. ساکنة ومتحرکة. والساکنة تقع وسطا وطرفا وترسم فی الموضعین بصورة الحرف الذی منه حرکة ماقبلها. فترسم ألفا بعد الفتح. وباء بعد الکسر. وواو بعد الضم. نحو أنشأتم. واقرأ وجئتم ونبیء. والؤلؤ ویدخل فی هذا المتوسط بهمزة الوصل نحو ائت واؤتمن($وحذفت الیاء التی هی صورة الهمزة فی رد ما أتونی وقال أتونی.$) (والمتحرکة) تقع ابتداء ووسطا وطرفا (أما التی تقع ابتداء) فانها ترسم ألفا لا غیر بأی حرکة تحرک. نحو أبصر إِخراج. أعیذک. وکذلک حکمها إِذا اتصل بها حرف زائد نحو سأصرف فبأی فلأمه بایمان(وأما التی تقع وسطا) فان تحرک ما قبلها ترسم ألفا اذا کانت مفتوحة بعد فتح کسألوا. وواوا اذا کانت مضمومة بعد فتح کرؤف. أو مفتوحة بعد ضم کمؤجلا. ویاء اذا کانت مکسورة بعد الحرکات الثلاث أو متحرکة بالفتح أو

الثالثة ـ أن تقع فی لام التعریف وشبهها بعد لام الابتداء أو الجر نحو للدار للذی للذین للایمان للّه.
الرابعة ـ أن تقع فی فعل بعد همزة الاستفهام. نحو: اتخذتم اطلع افتری استکبرت استغفرت($واما الداخلة علی الاسم کآلذکرین فقیل محذوفة وقیل ثابتة.$).
الخامسة ـ أن تقع فی لفظ اسم المجرور بالیاء إِذا کان مضافا إِلی لفظ الجلالة نحو بسم¬الله($لکن أغفل الدانی حرف النمل.$). وذکر أبو داود أن قل أفاتخذتم فی الرعد کتب فی بعض المصاحف بالف بین الفاء و التاء. وفی بعضها بغیر ألف واختار الاول وبه جری العمل.
وهمزة القطع الأصل فی رسمها أن تکتب ألفا إِذا وقعت أولا وإِلا کتبت بصورة الحرف الذی تؤول الیه فی التخفیف أو تقرب منه فان کانت تخفف ألفا أو کالالف فقیاسها أن تکتب ألفا. وإِن کانت تخفیف یاء او کالیاء فقیاسها أن تکتب یاء. وإِن کانت تخفف واوا أو کالواو فقیاسها أن تکتب واوا وإِن کانت تخفف بالحذف بنقل أو غیره فقیاسها الحذف وقد فصلوا ذلک بما حاصله: أن الهمزة علی قسمین. ساکنة ومتحرکة. والساکنة تقع وسطا وطرفا وترسم فی الموضعین بصورة الحرف الذی منه حرکة ماقبلها. فترسم ألفا بعد الفتح. وباء بعد الکسر. وواو بعد الضم. نحو أنشأتم. واقرأ وجئتم ونبیء. والؤلؤ ویدخل فی هذا المتوسط بهمزة الوصل نحو ائت واؤتمن($وحذفت الیاء التی هی صورة الهمزة فی رد ما أتونی وقال أتونی.$) (والمتحرکة) تقع ابتداء ووسطا وطرفا (أما التی تقع ابتداء) فانها ترسم ألفا لا غیر بأی حرکة تحرک. نحو أبصر إِخراج. أعیذک. وکذلک حکمها إِذا اتصل بها حرف زائد نحو سأصرف فبأی فلأمه بایمان(وأما التی تقع وسطا) فان تحرک ما قبلها ترسم ألفا اذا کانت مفتوحة بعد فتح کسألوا. وواوا اذا کانت مضمومة بعد فتح کرؤف. أو مفتوحة بعد ضم کمؤجلا. ویاء اذا کانت مکسورة بعد الحرکات الثلاث أو متحرکة بالفتح أو