بین أو بالبدل حرفا محرکا دون ما کانت مخففة بالاسقاط أو بالنقل أو بالبدل حرفا ساکنا.
والذی علیه العمل الآن نظرا لحالة الطباعة عدم التفرقة بینها وبین مداد المصحف فی اللون والاکتفاء فی تمییز بدقة القلم.
وأما حکم حرکة الهمزة فهو أن الحققة توضع علیها حرکتها کسائر الحروف التحرکة.
وأما المخففة فان سهلت بین بین فلا تحرک لأن حرکتها غیر خالصة. ولا فرق فی عدم تحریکها بین أؤنبئکم وأیفکا وغیرهما علی المختار المعمول به. وکذلک لا تحرک المبدلة حرف مد. وأما المبدلة حرفا محرکا نحو: لیلا وموجلا فقیل تحرک کالمحققة. وقیل لا تحرک والعمل علی الأول.
ثم إِن ما سهل بین بین تجعل علامته نقطة مدورة تشبیها له بالهمزة المحققة لما فیه من بعض الهمزة اذ هی تسهل بینها وبین حرف شکلها، وکذا ما أبدل حرفا محرکا لبقاء حرکة الهمزة فیه فصارت کأنها باقیة. بخلاف ما أبدل حرف مد فان الهمزة ذهبت فیه وذهبت حرکتها. والحرف الذی جئ به أجنبی.
ثم ما سهل بین بین یشمل مواضع:
منها أرأیت وهأنتم وباب ءأنذرتهم والله خیر علی وجه التسهیل فتجعل فی الجمیع نقطة مدورة فی رأس الألف دلالة علی التسهیل بین بین. فان کانت الألف محذوفة کما فی أرأیت فی قول وکما فی باب أءنذرتهم علی القول بأن المصورة هی الأولی فلا نص فیه للمتقدمین وظاهر کلام التنسی التخییر بی إِلحاق الألف وجعل النقطة علیها أو الأکتفاء بالنقطة والعمل علی الأول.
ومنها باب أءله وباب أءنزل مما صورت فیه إِحدی الهمزتین فقط فان المختار فی نقطه أن تجعل فی السطر بعد الألف نقطة مدورة علامة علی التسهیل.
ومنها جاء أمة وباب جاء إِخوة وکذلک باب یشاء إلی فی وجه التسهیل وکذلک المتفقتان من کلمتین نحو: شاء أنشره عند من یسهل الثانیة ونحو:

بین أو بالبدل حرفا محرکا دون ما کانت مخففة بالاسقاط أو بالنقل أو بالبدل حرفا ساکنا.
والذی علیه العمل الآن نظرا لحالة الطباعة عدم التفرقة بینها وبین مداد المصحف فی اللون والاکتفاء فی تمییز بدقة القلم.
وأما حکم حرکة الهمزة فهو أن الحققة توضع علیها حرکتها کسائر الحروف التحرکة.
وأما المخففة فان سهلت بین بین فلا تحرک لأن حرکتها غیر خالصة. ولا فرق فی عدم تحریکها بین أؤنبئکم وأیفکا وغیرهما علی المختار المعمول به. وکذلک لا تحرک المبدلة حرف مد. وأما المبدلة حرفا محرکا نحو: لیلا وموجلا فقیل تحرک کالمحققة. وقیل لا تحرک والعمل علی الأول.
ثم إِن ما سهل بین بین تجعل علامته نقطة مدورة تشبیها له بالهمزة المحققة لما فیه من بعض الهمزة اذ هی تسهل بینها وبین حرف شکلها، وکذا ما أبدل حرفا محرکا لبقاء حرکة الهمزة فیه فصارت کأنها باقیة. بخلاف ما أبدل حرف مد فان الهمزة ذهبت فیه وذهبت حرکتها. والحرف الذی جئ به أجنبی.
ثم ما سهل بین بین یشمل مواضع:
منها أرأیت وهأنتم وباب ءأنذرتهم والله خیر علی وجه التسهیل فتجعل فی الجمیع نقطة مدورة فی رأس الألف دلالة علی التسهیل بین بین. فان کانت الألف محذوفة کما فی أرأیت فی قول وکما فی باب أءنذرتهم علی القول بأن المصورة هی الأولی فلا نص فیه للمتقدمین وظاهر کلام التنسی التخییر بی إِلحاق الألف وجعل النقطة علیها أو الأکتفاء بالنقطة والعمل علی الأول.
ومنها باب أءله وباب أءنزل مما صورت فیه إِحدی الهمزتین فقط فان المختار فی نقطه أن تجعل فی السطر بعد الألف نقطة مدورة علامة علی التسهیل.
ومنها جاء أمة وباب جاء إِخوة وکذلک باب یشاء إلی فی وجه التسهیل وکذلک المتفقتان من کلمتین نحو: شاء أنشره عند من یسهل الثانیة ونحو: