- خطبة الکتاب سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (3)
- المقدمة سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (5)
- المقصد الأول فی الرسم سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (20)
- ¬ سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- (مبادئ فن الرسم الاصطلاحی) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- المقصد الثانی فی فن الضبط سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (79)
- (الخاتمة) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (128)
This is where your will put whatever you like...
(حذف الالف بعد الحاء)
أصحب کیف جاء، وخیر حفظا بیوسف، وحمئة بالکهف، ولا تحضون بالفجر. عنهما وکذلک سبحن کیف جاء إِلا قل سبحان فی الاسراء فالأشهر عنهما فیه الألف وعلیه عملنا لمجیئه عن اکثر المصاحف وخصوصا العراقیة($وشهر اللبیب فیه الحذف وجری علیه المغاربة.$).
احطت. وحفظوا. کلاهما فی البقرة. وحججتم بآل عمران($أغفله الخراز فی المورد واستدراکه ابن عاشر وغیره.$) واتحجونی بالأنعام ومحریب بسبأ ـ عن أبی داود.
ارحام کیف جاء بخلف عن ابی داود والمختار له اثباته وعلیه العمل.
حش معا بیوسف: عنهما.
حذرون فی الشعراء: نصا علی أنه کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بحذفها وعلیه العمل.
ریحن فی الواقعة: رواه ابو داود عن الغازی بلا ألف. وعن غیره بالألف واختاره فی التنزیل وعلیه العمل.
سحار: فی الاعراف ویونس بخلف عنهما($وأما حرف الشعراء فبالألف اتفاقا.$).
(حذف الألف بعد الخاء)
یخدعون ـ عنهما، واستثنی بعض شراح العقیلة حرف النساء خدعهم ـ عن الدانی وسکت عنه الخراز والشاطبی وذکره أبو داود فی تبیینه بحذف الألف وهو الراجح وعلیه العمل.
خلق السموت بابراهیم وخالق کل دابة بالنور. عنهما. وزاد أبو داود خلق($أغفله الخراز وکان من حقه أن یذکر موضع الحشر لنص أبی داود علیه فی تنزیله. (سمیر الطالبین ـ ۳)$) حیث جاء وکیف أتی.
(حذف الالف بعد الحاء)
أصحب کیف جاء، وخیر حفظا بیوسف، وحمئة بالکهف، ولا تحضون بالفجر. عنهما وکذلک سبحن کیف جاء إِلا قل سبحان فی الاسراء فالأشهر عنهما فیه الألف وعلیه عملنا لمجیئه عن اکثر المصاحف وخصوصا العراقیة($وشهر اللبیب فیه الحذف وجری علیه المغاربة.$).
احطت. وحفظوا. کلاهما فی البقرة. وحججتم بآل عمران($أغفله الخراز فی المورد واستدراکه ابن عاشر وغیره.$) واتحجونی بالأنعام ومحریب بسبأ ـ عن أبی داود.
ارحام کیف جاء بخلف عن ابی داود والمختار له اثباته وعلیه العمل.
حش معا بیوسف: عنهما.
حذرون فی الشعراء: نصا علی أنه کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بحذفها وعلیه العمل.
ریحن فی الواقعة: رواه ابو داود عن الغازی بلا ألف. وعن غیره بالألف واختاره فی التنزیل وعلیه العمل.
سحار: فی الاعراف ویونس بخلف عنهما($وأما حرف الشعراء فبالألف اتفاقا.$).
(حذف الألف بعد الخاء)
یخدعون ـ عنهما، واستثنی بعض شراح العقیلة حرف النساء خدعهم ـ عن الدانی وسکت عنه الخراز والشاطبی وذکره أبو داود فی تبیینه بحذف الألف وهو الراجح وعلیه العمل.
خلق السموت بابراهیم وخالق کل دابة بالنور. عنهما. وزاد أبو داود خلق($أغفله الخراز وکان من حقه أن یذکر موضع الحشر لنص أبی داود علیه فی تنزیله. (سمیر الطالبین ـ ۳)$) حیث جاء وکیف أتی.