وَاخْتلفُوا فِي الذَّال من إِذْ عِنْد سِتَّة احرف عِنْد الْجِيم والزاى وَالسِّين وَالصَّاد وَالتَّاء وَالدَّال نَحْو قَوْله تَعَالَى وَإِذ جعلنَا و وَإِذ زين و إِذْ سمعتموه و وَإِذ صرفنَا و إِذْ تَبرأ و إِذْ دخلُوا فَكَانَ الحرميان وَعَاصِم يظهرون الذَّال عِنْد ذَلِك كُله وادغم ابْن ذكْوَان فِي الدَّال وَحدهَا وادغم خلف فِي الدَّال وَالتَّاء واظهر خَلاد وَالْكسَائِيّ عِنْد الْجِيم فَقَط وادغم ابو عَمْرو وَهِشَام الذَّال فِي السِّتَّة.
(التیسیر فی القرائات السبع، ص۴۲)

وَاخْتلفُوا عَنه [نافع] فِي دَال قد مَعَ الضَّاد فروى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون وَالْقَاضِي عَن قالون قد ضللت  الْأَنْعَام ٥٦ وقد ضلوا  النِّسَاء ١٦٧ وَلَقَد ضربنا  الرّوم ٥٨ بِالْإِدْغَامِ وقرأت على ابْن عَبدُوس عَن أبي عمر عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع بالإظهار وَقَالَ الْمسَيبِي أَيْضا قد ضللت  غير مدغمة وروى أَبُو عمَارَة عَن الْمسَيبِي عَن نَافِع الدَّال مَعَ الضَّاد مدغمة خلاف مَا رَوَاهُ غَيره –السبعة فی القرائات، ص۱۱۴--
فَكَانَ [أَبُو عَمْرو] يدغم دَال قد فِي التَّاء كَقَوْلِه تَعَالَى وَلَقَد تركناها الْقَمَر ١٥ وَفِي الذَّال مثل وَلَقَد ذرأنا الْأَعْرَاف ١٧٩ وَفِي الزَّاي مثل وَلَقَد زينا السَّمَاء الْملك ٥ وَفِي السِّين مثل قد سمع المجادلة ١ وَفِي الشين مثل قد شغفها يُوسُف ٣٠ وَفِي الصَّاد مثل قَوْله وَلَقَد صرفناه الْفرْقَان ٥٠ وَفِي الضَّاد كَقَوْلِه وَلَقَد ضربنا الرّوم ٥٨ وَفِي الظَّاء كَقَوْلِه لقد ظلمك ص ٢٤ وَفِي الْجِيم مثل قد جَاءَكُم النِّسَاء ١٧٠. --السبعة فی القرائات، ص۱۱۹--
وَ[كَانَ ابْن عَامر] يدغم دَال قد فِي الضَّاد مثل فقد ضل الْبَقَرَة ١٠٨. --السبعة فی القرائات، ص۱۲۴--