وَاخْتلفُوا فِي الذَّال من إِذْ عِنْد سِتَّة احرف عِنْد الْجِيم والزاى وَالسِّين وَالصَّاد وَالتَّاء وَالدَّال نَحْو قَوْله تَعَالَى وَإِذ جعلنَا و وَإِذ زين و إِذْ سمعتموه و وَإِذ صرفنَا و إِذْ تَبرأ و إِذْ دخلُوا فَكَانَ الحرميان وَعَاصِم يظهرون الذَّال عِنْد ذَلِك كُله وادغم ابْن ذكْوَان فِي الدَّال وَحدهَا وادغم خلف فِي الدَّال وَالتَّاء واظهر خَلاد وَالْكسَائِيّ عِنْد الْجِيم فَقَط وادغم ابو عَمْرو وَهِشَام الذَّال فِي السِّتَّة.
(التیسیر فی القرائات السبع، ص۴۲)

وَكَانَ [أَبُو عَمْرو] يدغم ذال إِذْ فِي التَّاء كَقَوْلِه إِذْ تسوروا  ص ٢١ وَفِي الزَّاي كَقَوْلِه وَإِذ زين  الْأَنْفَال ٤٨ وَفِي السِّين كَقَوْلِه إِذْ سمعتموه  النُّور ١٢ وَفِي الصَّاد كَقَوْلِه وَإِذ صرفنَا  الْأَحْقَاف ٢٩ وَفِي الظَّاء كَقَوْلِه إِذْ ظلمتم  الزخرف ٣٩ وَفِي الدَّال كَقَوْلِه إِذْ دخلت جنتك  الْكَهْف ٣٩ وَفِي الْجِيم كَقَوْلِه إِذْ جاؤوكم  الْأَحْزَاب ١٠ وَلم يدغم أحد من الْقُرَّاء الذَّال فِي الْجِيم غير أبي عَمْرو. --السبعة فی القرائات، ص۱۱۹--
وَأما حَمْزَة بن حبيب الزيات فَقَوله فِي الْإِدْغَام فِي الْحُرُوف الَّتِي لَا حَرَكَة لَهَا قريب من قَول أبي عَمْرو إِلَّا فِي الذَّال فِي الْجِيم فَإِنَّهُ كَانَ لَا يدغمه. --السبعة فی القرائات، ص۱۲۲--