وقرئ: والصابرون. وقرئ. والموفين، والصابرين. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۲۲۰--

وقرأ الحسن، والأعمش، ويعقوب: والصابرون، عطفا على: الموفون. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۱۴۰--

حجّت
انتصب: والصابرين على المدح، والقطع إلى الرفع أو النصب في صفات المدح والذم والترحم، وعطف الصفات بعضها على بعض مذكور في علم النحو.
وقال الفارسي: إذا ذكرت الصفات الكثيرة في معرض المدح والذم، والأحسن أن تخالف بإعرابها ولا تجعل كلها جارية على موصوفها، لأن هذا الموضع من موضع الإطناب في الوصف والإبلاغ في القول، فإذا خولف بإعراب الأوصاف كان المقصود أكمل، لأن الكلام عند الإختلاف يصير كأنه أنواع من الكلام، وضروب من البيان، وعند الاتحاد في الإعراب يكون وجها واحدا أو جملة واحدة. انتهى كلامه. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۱۴۰--