وقرئ بالنصب على: صوموا شهر رمضان، أو على الإبدال من أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ، أو على أنه مفعول وَأَنْ تَصُومُوا. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۲۲۷--
قرأ الجمهور برفع شهر، وقرأه بالنصب مجاهد، وشهر: دين حوشب وهارون الأعور: عن أبي عمرو، وأبو عمارة: عن حفص عن عاصم. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۱۹۳--
ويجوز على بعد أن يكون بدلا من أيام معدودات، على قراءة عبد اللّه، فإنه قرأ: أيام معدودات، بالرفع على أنها خبر مبتدأ محذوف، أي: المكتوب صومه أيام معدودات.
وقرئ بالنصب على: صوموا شهر رمضان. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۱۹۴--
حجّت
ذكر هذه القراءة أبو عبد اللّه الحسين بن خالويه في كتاب (البديع) له في القرآن؛ وانتصاب شهر رمضان على قراءة من قرأ ذلك على إضمار فعل تقديره: صوموا شهر رمضان.
أو على الإبدال من: أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ، أو على أنه مفعول: وأن تصوموا. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۱۹۴--
وَكَانَ أَبُو عَمْرو إِذا التقى الحرفان وهما من كَلِمَتَيْنِ على مِثَال وَاحِد متحركين أسكن الأول وأدغمه فِي الثَّانِي. --السبعة فی القرائات، ص۱۱۶--