و قرأ يعقوب وحده الى ان على أنه حرف جر. --التبيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۳۰۳--
حجّت
ومن قرأ الى ان تقطع فانه يريد حتى تبلى وتقطع بالبلى أي لا تثلج قلوبهم بالايمان ابداً ولا ينزعون عن الخطيئة في بناء المسجد ولا يتوبون. ومن ضم الياء أضاف الفعل الى المقطع المبلي المقلوب بالموت، ومن فتحها أسند الفعل الى القلوب لما كانت هي البالية، كما قالوا: مات زيد ومرض عمرو، ووقع الحائط. وفي قراءة أبي (حتى الممات). --التبيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۳۰۴--
و قرأ يعقوب وسهل إلى أن على أنه حرف الجر وهو قراءة الحسن وقتادة والجحدري وجماعة ورواه البرقي عن أبي عبد الله وقرأ الباقون إِلَّا أَنْ مشددة اللام. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۰۶--
وقرأ الحسن، ومجاهد، وقتادة، ويعقوب: إلى أن نقطع، وأبو حيوة إلى أن تقطع بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة.
وفي مصحف عبد اللّه: ولو قطعت قلوبهم، وكذلك قرأها أصحابه.
وقرأ طلحة: ولو قطعت قلوبهم خطاب للرسول صلى اللّه عليه وسلم، أو كل مخاطب. --البحر المحيط في التفسير، ج۵، ص۵۰۸--