وفي قراءة اهل البيت عليهم السلام خالفوا قالوا لأنهم لو خلفوا لما توجه عليهم العتب. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۱۶--
وكان أبو عمرو يحكي عن عكرمة بن خالد وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا بفتح الخاء والتخفيف وكان لا يأخذ بها. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۱۷--

والقراءة المشهورة الَّذِينَ خُلِّفُوا وو قرأ عكرمة وزر بن حبيش وعمرو بن عبيد خلفوا بفتح الخاء واللام خفيفة.
قرأ علي بن الحسين زين العابدين (ع) وأبو جعفر محمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق (ع) وأبو عبد الرحمن السلمي خالفوا. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۱۱۸--
قراءة أهل البيت (ع) خالفوا فإنهم قالوا لو كانوا خُلِّفُوا لما توجه عليهم العتب ولكنهم خالفوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ أي برحبها. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۱۲۱--

حجّت
ومن قرأ خُلِّفُوا فتأويله أقاموا ولم يبرحوا ومن قرأ خالفوا فمعناه عائد إلى ذلك لأنهم إذا خالفوهم فأقاموا فقد خلفوا هناك. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۱۱۹--

وقرئ خُلِّفُوا أى خلفوا الغازين بالمدينة، أو فسدوا من الخالفة وخلوف الفم. وقرأ جعفر الصادق رضى اللّه عنه: خالفوا. وقرأ الأعمش: وعلى الثلاثة المخلفين. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۳۱۸--

وقرأ الجمهور: خلفوا بتشديد اللام مبنيا للمفعول. وقرأ أبو مالك كذلك وخفف اللام. وقرأ عكرمة بن هارون المخزومي، وذر بن حبيش، وعمرو بن عبيد، ومعاذ القاري، وحميد: بتخفيف اللام مبنيا للفاعل، ورويت عن أبي عمرو أي: خلفوا الغازين بالمدينة، أو فسدوا من الخالفة. وقرأ أبو العالية وأبو الجوزاء كذلك مشدّد اللام. وقرأ أبو زيد، وأبو مجلز، والشعبي، وابن يعمر، وعلي بن الحسين، وابناه زيد، ومحمد الباقر، وابنه جعفر الصادق: خالفوا بألف أي: لم يوافقوا على الغزو. وقال الباقر: ولو خلفوا لم يكن لهم. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۵، ص۵۱۸--