وقرئ: وبطل على الفعل. وعن عاصم: وباطلا بالنصب، وفيه وجهان: أن تكون ما إبهامية وينتصب بيعملون. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۳۸۴--

وقرأ زيد بن علي: وبطل جعله فعلا ماضيا.
وقرأ أبي، وابن مسعود: وباطلا بالنصب. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۱۳۳--

حجّت
وخرجه صاحب اللوامح على أنه مفعول ليعملون، فهو معمول خبر كان متقدما. وما زائدة أي: وكانوا يعملون باطلا، وفي جواز هذا التركيب خلاف بين النحويين. وهو أن يتقدم معمول الخبر على الجملة بأسرها من كان اسمها وخبرها، ويشهد للجواب قوله تعالى: أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ ومن منع تأول. وأجاز الزمخشري أن ينتصب باطلا على معنى المصدر على بطل بطلانا ما كانوا يعملون، فتكون ما فاعلة، وتكون من إعمال المصدر الذي هو بدل من الفعل في غير الاستفهام والأمر. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۱۳۳--