قرأ الكسائي ويعقوب إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ على الفعل، ونصب (غير) الكسائي. الباقون عمل اسم مرفوع منون (غير) رفع. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۴۹۴--

قرأ الكسائي ويعقوب وسهل إنه عمل غير صالح على الفعل ونصب غير والباقون عَمَلٌ اسم مرفوع منون غير بالرفع. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۲۵۱--

حجّت
قال أبو علي من قرأ إِنَّهُ عَمَلٌ فنون فالمراد أن سؤالك ما ليس لك به علم عمل غير صالح ويحتمل أن يكون الضمير في أنه لما دل عليه قوله ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ فيكون تقديره إن كونك مع الكافرين وانحيازك إليهم وتركك الركوب معنا والدخول في جملتنا عمل غير صالح ويجوز أن يكون الضمير لابن نوح كأنه جعل عملا غير صالح كما يجعل الشي‏ء الشي‏ء لكثرة ذلك منه كقولهم الشعر زهير أو يكون المراد إنه ذو عمل غير صالح فحذف المضاف ومن قرأ إنه عمل غير صالح فيكون في المعنى كقراءة من قرأ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ وهو يجعل الضمير لابن نوح وتكون القراءتان متفقتين في المعنى وإن اختلفتا في اللفظ ومن ضعف هذه القراءة بأن العرب لا تقول هو يعمل غير حسن حتى يقولوا عمل غير حسن فالقول فيه أنهم يقيمون الصفة مقام الموصوف عند ظهور المعنى فيقول القائل قد فعلت صوابا وقلت حسنا بمعنى فعلت فعلا صوابا وقلت قولا حسنا. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۲۵۲--