قرأ ابن كثير ونافع والكسائي مبين اقتلوا بضم التنوين. الباقون بكسره. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۱۰۰--

حجّت
قال أبو علي: من ضم التنوين اتبع حركة التنوين ضمة الهمزة بعده، لان تحريكه ملزم لالتقاء الساكنين، كما قالوا مذ به وفي ظلمات فاتبعوا الضمة وكذلك مُبِينٍ اقْتُلُوا ووَقالَتِ اخْرُجْ، ومن كسر لم يتبع، وكسر على أصل الحركة لالتقاء الساكنين في الامر الأكثر. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۱۰۰--

وقرأ أهل المدينة والكسائي مبين اقتلوا بضم التنوين والباقون بالكسر. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۲۱--

حجّت
وأما من ضم التنوين فلأنه التقى الساكنان التنوين والقاف في اقتلوا ولزم تحريك الأول منهما فحركه بالضم ليتبع الضمة الضم كما قيل سر ومد ومن كسر التنوين فإنه لم يتبع الضم كما أن من قال مد لم يتبع وكسر الساكن على ما يجري عليه أمر تحريك الساكن في الأمر الشائع. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۲۲--