قرأ الكسائي وخلف في اختياره، وابو جعفر وورش والأعشى واليزيدي في الإدراج إلا سجادة، ومدين من طريق عبد السلام الذّيب بتخفيف الهمزة في المواضع الثلاثة. الباقون الهمزة. والهمز وترك الهمز لغتان مشهورتان قال ابو علي: والأصل فيه الهمزة، فان خفف جاز، وان وقع في مكان الردف قلب قلباً كما قال الشاعر:
كأن مكان الردف منه على رال
فقلب الهمزة الفاً. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۱۰۷--

وقرئ الذِّئْبُ بالهمزة على الأصل وبالتخفيف. وقيل: اشتقاقه من «تذاءبت الريح» إذا أتت من كل جهة. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۴۴۸--

الذئب أصله الهمز وإن خففت جاز وقراءة الكسائي وخلف وأبو جعفر وورش والأعشى واليزيدي بتخفيف الهمزة في المواضع الثلاث والباقون بالهمز. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۲۹--

وقرأ الجمهور: والذئب بالهمز، وهي لغة الحجز. وقرأ الكسائي، وورش، وحمزة: إذا وقف بغير همز وقال نصر: سمعت أبا عمر ولا يهمز. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۲۴۷--